?

Log in

No account? Create an account
«Пушечное мясо» ювеналов: Первое «непоротое поколение» навальнят Весной 2017 года в подрывной деятельности так называемой либеральной оппозиции наметилась новая тактика. На протестные акции стали выводить школьников. В шествиях, организованных Навальным, участвовали не только старшеклассники, но и «школота» 11−13 лет. Некоторым даже предоставляли микрофон, и они с важным видом рассуждали перед телекамерами про коррупционеров во власти и про необходимость эту власть поменять.
ПОЛИТТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ
Параллельно с митинговой активностью детей, которым при нормальном развитии в этом возрасте еще интересно играть в «Лего», салочки и настольные игры, а не разбираться в особенностях государственного управления, появилась еще одна тенденция. Подростки стали жаловаться на то, что учителя навязывают им свои взгляды и тем самым нарушают их права. Причем жаловаться очень грамотно, как не каждый взрослый сумеет, — в прокуратуру и другие компетентные органы. И жалобы эти не на пропаганду разврата (увы, нередкую в российских школах под видом неких профилактических программ) и уж никак не на подстрекательство к протестным действиям, а, наоборот, на попытки отговорить от оных и на осуждение аморальности.
Недавно раздался телефонный звонок из российской глубинки. Звонила школьный психолог, она же классный руководитель в 6-м классе.
— Посоветуйте, что мне делать. Одна девочка очень возмутилась, когда я неодобрительно высказалась о гомосексуалистах и лесбиянках.
— Ну… Надо поговорить с родителями. Почему они ее не контролируют? Откуда у шестиклассницы такие взгляды? Наверно, насмотрелась в интернете всякой гадости.
— Нет, Вы меня не поняли. Я не в этом смысле спрашиваю… Она сказала, что у нее другое мнение, а я навязываю свое и тем самым нарушаю ее права.
— Ого! Хорошо у вас ювеналы поработали. Но Вы уж так не волнуйтесь. Мало ли какую глупость ляпнет ребенок?
— Да как же не волноваться? Она ведь заявление собралась писать. Требовать, чтобы меня уволили. А у меня на руках больная мать и двое маленьких детей. На что мы жить будем?
Вероятно, этот разговор так и остался бы в нашем восприятии на уровне курьеза, если бы, во-первых, он не совпал по времени с выводом «навальнят» на улицы российских городов, а во-вторых, если бы аналогичные случаи не начали происходить — тоже одновременно! — в самых разных российских городах и весях. Это уже напоминало некий политтехнологический проект.
Не будем тратить время на пересказ всех эпизодов, приведем лишь один, получивший достаточно большую огласку. Старшеклассник из Томска записал на телефон и выложил в сеть фрагмент видео лекции по противодействию экстремизму, которую провел учитель истории и ОБЖ сразу же после антигосударственных митингов, организованных Навальным 26 марта 2017 года. Лекция была более чем актуальна, поскольку некоторые ученики этой гимназии участвовали в местных «навальнингах». Разумеется, поступок старшеклассника остался бы практически незамеченным, если бы к его популяризации тут же не подключились телевидение и различные издания, находившиеся в боевой готовности.
«Учительская газета», которая, невзирая на свое название, поторопилась поддержать не учителя, а протестные настроения школьников, опубликовав статью с весьма красноречивым негодующим заголовком «Учитель истории и ОБЖ Русской классической гимназии №2 Томска назвал своих учеников "холопами англо-саксов"». ТВ-2 послало в школу журналиста для беседы с директором гимназии. Радио «Свобода» опубликовало расшифровку записи, сделанной на уроке. Естественно, поспешило подключиться и движение Ходорковского «Открытая Россия», которое чуть позже было признано Генпрокуратурой «нежелательной организацией». Так что «Учительская газета» попала в чудную кампанию!
С какой же целью активизировалась вся эта «королевская рать»? В чем заключался смысл политтехнологического проекта? Собственно, ответ дает сам старшеклассник. Он ссылается на распространявшиеся по соцсетям призывы записывать и «предавать гласности» действия преподавателей, которые будут возражать против участия детей в митингах и озвучивать антилиберальные «лозунги». То есть планировалось через детей оказать давление на «реакционных» педагогов, а заодно запугать всех остальных.
«ПРОМЕЖУТОЧНАЯ ЦЕЛЬ»
В свете попыток разыграть детскую карту в новом «оранжевом» сценарии уже несколько по-другому выглядит и относительно недавнее появление подростковых самоубийственных групп в контакте. Когда о них заговорили — сразу прозвучало, что это тестирование нового информационного оружия, отработка технологии информационного воздействия. По мнению директора Центра исследований легитимности и политического протеста Евгения Венедиктова (не путать с однофамильцем — главредом «Эха Москвы»), такие группы — часть большой гибридной войны против России и не только. «Это абсолютно точно проплаченная акция, — сказал он, — промежуточной целью которой является рост подростковой смертности в русскоговорящих странах» (см.: https://aleksey-pelevin.blogspot.ru/2017/03/blog-post85.html).
Обратим внимание на выражение «промежуточная цель». Возникает вопрос: почему промежуточная? Что, казалось бы, может быть конечнее смерти? Но это, если считать целью таких сетевых групп доведение подростков до самоубийства. Если же основная цель более масштабна, — свержение власти и разрушение страны (а гибридная война направлена именно на это), — группы смерти вполне могут служить полигоном для дистанционной подготовки террористов-малолеток.
В интервью корреспонденту «Известий» доктор медицинских наук, психиатр Михаил Барышев, разбирая задания, которые дают кураторы групп смерти детям, показывает, что они направлены на подавление воли ребенка и на полное подчинение воле куратора. Судя по всему, ставится эксперимент по зомбированию детей через интернет. Методы схожи с теми, что применяются в тоталитарных сектах: лишение сна, наложение психологического стресса (страшные видео и фотоснимки) на стресс физиологический (недосып), принуждение к демонстрации покорности, к причинению себе боли, обсуждение вопросов интимного характера, разрушающее барьер стыда, шантаж, вдалбливание одних и тех же установок и т.п. Но, в отличие от тоталитарных сект, здесь гуру виртуален и анонимен, что делает его в глазах жертвы еще более значительным и могущественным.
ОТ СЛОЖНОГО К БОЛЕЕ ПРОСТОМУ
Есть и другой важный момент. Запрограммировать ребенка на аутоагрессию и тем более на ее крайнее проявление — самоубийство (а в группах смерти состоят дети с одиннадцати лет, опять с одиннадцати, как и те, кого затягивали в протестные шествия!), гораздо сложнее, чем настроить на агрессию по отношению к кому-то другому. Наше утверждение может показаться странным. Сейчас многих людей сумели убедить в том, что дети под влиянием компьютерных игр якобы уже не различают реальность и виртуальность, верят, что у них, как в игре, есть запасные жизни, и вообще, настолько не дорожат жизнью, что свести с ней счеты им ничего не стоит. Сколько раз мы слышали от запуганных родителей: «Что вы? Разве можно отнять у него компьютер? Он ведь пойдет и покончит с собой!» А мотивировка, по которой учителям теперь запрещают выгонять из класса даже злостных хулиганов, регулярно срывающих уроки? «Вы его выгоните, а вдруг он обидится и совершит суицид?» То есть создается абсолютно искаженная картина: сверхчувствительные хулиганы, слабоумные подростки, путающие настоящую и компьютерную смерть (хотя уже в 3 года ребенок, стреляя из игрушечного пистолета с криком «убил!», прекрасно знает, что это игра).
Но на самом деле в 11−13 (а при нынешних задержках психического развития порой и в 14−15!) в школьниках еще очень много детского. И хотя границы подросткового возраста сейчас искусственно расширены (раньше они были на уровне как раз 14−15 лет), в реальности если и произошли изменения, то в обратную сторону. В Москве и других крупных городах 11−12-летних ребят, как правило, еще не отпускают одних даже во двор, не говоря уж о самостоятельных поездках на общественном транспорте. В школу, кружки и проч. их водят или возят взрослые. Постоянное сопровождение ребенка младшего и среднего школьного возраста стало новой нормой нашей жизни. И что характерно, такая гиперопека как правило даже не вызывает у детей протеста. Они и не рвутся ходить куда-либо одни. В предыдущих поколениях это было немыслимо. Никто не хотел, чтоб его считали маменькиным сынком!
В чем же дело? Да в том, что запугали не только взрослых, но и детей. Они боятся хулиганов, маньяков, бандитов, террористов, бешеных собак, — всего, что представляет угрозу их безопасности. А за этим, естественно, страх смерти. Гипертрофированный, уже не по возрасту, а как у 5−6-летних дошколят. Повысился у современных школьников и «градус» эгоцентризма. С пеленок приученные к тому, что все для них, ради них, что они — центр Вселенной, дети куда хуже, чем раньше, переносят напряжение, утеснение и боль. Таким образом, и с этой стороны аутоагрессия маловероятна. Недаром ее проявления квалифицируются специалистами как серьезная психопатология, а вовсе не как возрастная норма. А коли так, то манипуляторам, преодолевшим вышеперечисленные препоны и набившим руку на склонении некоторых детей к добровольному уходу из жизни, тем паче не составит труда, применяя аналогичные технологии, вывести куда большее количество в час икс на указанное место. И вывести отнюдь не на мирную прогулку, а на безнаказанные («онижедети!») преступные действия.
«Пушечное мясо» ювеналов: Зомбирование интернетом на аутоагрессию в группах смерти и оппозиционную агрессию на митингах
ШОКОЛАДНАЯ ПАСТА«НУТЕЛЛА» И КОКТЕЙЛЬ МОЛОТОВА
В мае 2017 года эта тактика была апробирована в Венесуэле. «Жену лидера оппозиции от партии "Народная воля" (Voluntad popular) Лилиан Тинтори, — сообщает агентство "Красная весна", — обвиняют в том, что она является инициатором идеи вовлечения детей в безпорядки и акты террора в стране». Мать одного из мальчиков рассказала, как Тинтори лично спросила его, что ему больше всего нравится. Ответ был совершенно детский: «Шоколадная паста "Нутелла"». Тогда Тинтори дала ему бутылку с коктейлем Молотова и пообещала подарить банку любимого лакомства, если он попадет в охранника. «Организация "Сомос Чавес", — продолжает "Красная весна", — на своем сайте опубликовала информацию и фотографии фактов использования несовершеннолетних в безпорядках во время акции протеста оппозиции. В том числе на сайте описывается, как некая женщина раздавала купюры по 50 боливаров в то время, как несовершеннолетние бегали и выкрикивали лозунги оппозиции. Позже несколько журналистов опубликовали фотографии детей, которые были в первых рядах боевых групп протестующих. На фото и видео отчетливо видны дети без рубашек, с закрытыми лицами, с камнями в руках и готовящие коктейли Молотова для столкновения с властями… В результате таких действий погибли как минимум двое несовершеннолетних».
Пробный шар был брошен и в нашем Челябинске. На «Фестивале красок» толпа подростков напала на полицейские автомобили. Подростки выкрикивали ругательства, пачкали машины краской и пинали их ногами. Толпа немного успокоилась лишь тогда, когда на помощь полицейским подоспело подкрепление.
БЕЗЦЕННОЕ ПРИЗНАНИЕ!
«В стане врага» вовлечение детей в политическую борьбу рассматривается как чрезвычайно эффективная инновация. На сайте частного разведывательного агентства Stratfor (США) появилась статья некоей Ксении Семеновой. Название грозное — «Знакомьтесь: самые юные критики Кремля». В свойственной западным и прозападным журналистам пошло-патетичной манере автор заявляет, что подростки-оппозиционеры — это «полностью сформировавшиеся и политически сознательные индивидуумы». Полюбоваться на «политически сознательных» может любой желающий, найдя в интернете разглагольствования парня в автозаке о том, как Навальный обещал отсудить им по 10 тысяч евро на нос, или включив видеозапись беснования хулиганов в Челябинске. Зато автор статьи совершенно справедливо отметила, что «навальнята» являют собой, по ее собственным словам, первое «непоротое поколение» (the first generation that hasn’t been whipped), чьи родители придерживались «гуманистических методов воспитания, создавая безпрецедентный уровень равенства между взрослыми и детьми».
Безценное признание! Значит, не зря мы добивались (и добились!) отмены двухлетнего тюремного срока для родителей за воспитательные шлепки. Спасибо госпоже Семеновой. Либералам помалкивать бы надо о том, что подростки идут свергать власть именно по причине своей «непоротости», а простодушная журналистка размахивает этим, как флагом. Что ж, теперь можно будет ссылаться не на какое-то маргинально-патриотическое издание, а на сам «Стратфор», консультирующий администрацию США, а также руководство крупных транснациональных компаний, и ведущий активную антироссийскую пропаганду.
Было бы неплохо, если бы связь между ненаказуемостью детей и их уличной политической активностью усвоили не только сотрудники американской разведки, но и российские чиновники. Хотя бы те, кто по роду своей деятельности должен быть озабочен безопасностью государства.
И.Медведева,Т.Шишова,
православные детские психологи
Источник: Тюменский родительский комитет
Американцы начали строительство оперативного центра в городе Очаков, который должен стать главной базой для будущих украинских военных учений.
Американцы начали строительство оперативного центра в городе Очаков, который должен стать главной базой для будущих украинских военных учений.
Первые работы на этом участке начались еще в 2012 году — тогда так называемые «морские пчёлы» построили на территории Очаковской военно-морской базы специальное сооружение для спуска на воду судов.
Американцы начали строительство оперативного центра в городе Очаков, который должен стать главной базой для будущих украинских военных учений.
Сообщается, что позже американские военные приступят к строительству судоремонтной мастерской и контрольно-пропускных пунктов по всему периметру базы. По данным некоторых СМИ, оттуда американские и украинские военные собираются следить за обстановкой в Крыму.

Американцы начали строительство оперативного центра в городе Очаков, который должен стать главной базой для будущих украинских военных учений.

На снимках бригада военнослужащих инженерно-строительных частей ВМС США на месте будущего оперативного центра в Очакове Николаевской области.

Источник: http://www.5-tv.ru/news/145944/

Крестный путь к великой славе.
Обличение лжи об «отречении от Престола»
святого страстотерпца и мученика Царя Николая II


«Миропомазание Императора Николая
Александровича».
Худ. В. СЕРОВ

Продолжение. Начало см. в № 13 (181)

В год трагического векового юбилея революционных событий в России мы публикуем труд настоятеля московского храма Святой Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерея Георгия Вахромеева, посвященный жертвенному подвигу царского служения Государя-Мученика Николая II. Как отмечает в предисловии к книге митрополит Петрозаводский и Карельский Константин, автор «очень убедительно, доказательно, с любовью к святому Русскому Царю показывает, что сто лет назад была разыграна мистификация во имя погибели Российской Империи и всей земли Русской. Но строящие диавольские козни враги в меру своей бездуховности, от непонимания божественных законов бытия, не могли предположить, что это событие станет началом возрождения, укрепления, подвигом во спасение…»

ГЛАВА I

ГОРЬКАЯ ПРАВДА.
ОСТАВЛЕНИЕ ПРЕСТОЛА

Государь Николай II имел все основания ожидать, что Русские люди всех чинов государства Российского понесут 1 марта к нему на станцию Дно, так же как древние их предки в Александрову слободу, свое «челобитие» и помогут отстоять самодержавную власть своего Государя. Так оно, несомненно, и было бы, коснись крамола лишь «маленькой кучки негодяев и республиканцев» (как думала Царица). Но случилось иное – явили себя «кругом измена, и трусость, и обман». Вот свидетельство известного врага Царской России Л. Троцкого: «Среди командного состава не нашлось никого, кто вступился бы за своего Царя. Все торопились пересесть на корабль революции в твердом расчете найти там удобные каюты. Генералы и адмиралы снимали царские вензеля и надевали красные банты».

Видно, что люди занимались пагубным самообманом, ибо не было никаких официальных документов об «отречении» (здесь и далее выделения прот. Георгия, – примеч. ред.). Духовное омрачение и трусость вызывали у многих нервные потрясения, потому что в это трудно было поверить и невозможно себе представить. По Промыслу Божию совершилось «отступление поучительное», чтобы образумилась Русская душа и перестала разжигать в себе революционный психоз. Но нельзя насильно обратить человека к покаянию. Глотнувшая одуряющей «свободы от совести», помраченная февральской метелью Русь отречением от своего Царя отреклась от Святой Руси, от самой себя, и закономерно превратилась в «Россию, кровью умытую», преданную красному сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа (1 Кор. 5, 5).

3 марта 1917 года Царица Александра Феодоровна написала царственному супругу: «Я вполне понимаю твой поступок (поучительное оставление, – о. Г.), о, мой герой! Я знаю (не верю, а знаю! – о. Г.), что ты не мог подписать противного тому, в чем ты клялся на своей Коронации. Мы в совершенстве знаем друг друга, нам не нужно слов, и, клянусь жизнью, мы увидим тебя снова на твоем престоле <…>. Ты будешь коронован Самим Богом на этой земле, в своей стране» (Цит. по: Русь Православная. Джорданвилль, 2002. № 7–8). Эти слова святой Царицы-Мученицы оказались пророческими: в 2000 году в нашей стране, на нашей земле они исполнились и даже «переисполнились» – ибо ныне Самим Богом коронованы небесными венцами не только Царь Николай, но и его возлюбленная Царица и все их дети. Об этом поется на утрене службы Царственным Мученикам, в первой песне канона: «Ныне проречение саровского старца, яко прославльшего мя прославит Бог, исполнися, прослави бо Церковь Русская Царственного Страстотерпца» (Служба святым Царственным Страстотерпцам. М.: Изд. совет РПЦ, 2002).

Государь смиренно согласился с волей Божией – оставить престол царский во исполнение Промысла Господнего о наказании людей, переставших ходить путем Его Заповедей. 1–2 марта 1917 года Царь не воспротивился аресту, поступив подобно Христу в день Его ареста в Гефсиманском саду. Спаситель исполнял тогда волю Отца Своего Небесного, хотя перед этим, проявляя человеческую немощь, молил Его: Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты (Мф. 26, 39).


«Моление о чаше»

Находятся люди, утверждающие, что Государь якобы был слабовольным и поэтому сдался врагам, не дал должного отпора, хотя у него была возможность усмирить бунт и измену. Такое мнение обнаруживает в якобы верующем человеке антирелигиозное сознание. Разделяющие эту точку зрения не могут понять, почему Христос, спасая людей, не стал спасать Себя Самого. Они готовы вместе с фарисеями говорить: Если Ты Сын Божий, сойди с Креста. <…> других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с Креста <…>; уповал на Бога, пусть теперь избавит Его (Там же. 27, 40, 42–43) и повторять прочие поношения, укоризны и насмешки. Но Христос не сошел со Креста. Людям, не имеющим духовного разума, поведение Царя Христа кажется странным и необъяснимым. Когда Иуда поцелуем предал Иисуса, множество пришедших с мечами и кольями возложили на Него руки и арестовали Его. В естественном человеческом порыве апостол Петр выхватил меч для защиты Учителя, но Спаситель остановил его со словами: Возврати меч твой в его место <…>; или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? Как же сбудутся Писания, что так должно быть? (Там же. 26, 52–54).

Смиренный пред Богом и безпредельно мужественный исполнитель Его воли, наш Государь, спасая народ от проклятия Божия за отречение от Бога и от Его Помазанника (вспомним одиннадцатое анафематствование в чине Торжества Православия!), не стал спасать себя самого. Царь Нового Израиля, Царь Русский не сошел со креста, принеся себя в жертву для того, чтобы Господь, услышав мольбу верного раба Своего, простил обманутый и ослепленный диавольской гордыней народ. Для нас, недостойных его соплеменников, он совершил подвиг, подобный подвигу Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия. В службе Царственным Мученикам на утрене, в пятой песне канона читаем: «Миротворец явился еси, Царю Николае святый, неся мирови мир, спасая и защищая тысящи во Отечестве твоем и в иных странех, сего ради сын Божий, по слову Господню, нареклся еси».

А то, что Государь не стал умолять Господа дать ему не двенадцать легионов воинов, а хотя бы двенадцать человек офицеров и солдат, не изменивших присяге, вполне соотносится с пророческими Писаниями многих святых людей (монаха Авеля-прорицателя, преп. Серафима Саровского, св. прав. Иоанна Кронштадского и др.) о том, что эти предсказания должны исполниться, что «так должно быть», такова воля Божия.

ГЛАВА II

ДИАВОЛЬСКИЙ ПОДЛОГ

Теперь мы знаем, сколько было состряпано подложных документов, чтобы убедить людей, что Царь сам добровольно отрекся от престола. Царский престол – это Богом благословленный символ самодержавной власти, и эту власть Царь не мог самолично кому-либо уступить вплоть до того момента, пока Господь не повелел ему оставить престол и не сопротивляться ходу событий, предначертанных Промыслом Божиим.

К весне 1917 года революционерам стало очевидно, что противостояние с Царем заканчивается не в их пользу. Запланированное на апрель наступление Русской армии привело бы к успеху, и к концу года война закончилась бы победой России. Революционеры, масоны, американские и немецкие банкиры, иллюминаты, сионисты и германские правящие круги хорошо понимали, что самодержавная Россия никогда не допустит переворота и «нового мирового порядка». Необходимыми условиями для революции были свержение Императора Николая II и его последующее убийство.

2 марта 1917 года Николай II был насильственно лишен престола. Он был поставлен заговорщиками перед свершившимся фактом. Не Царь отрекся тогда от своего народа, а народ отрекся от Царя и за это получил «самозваных и жестоких правителей», о которых предупреждал святой Иоанн Кронштадтский, – правителей, заливших Россию кровью. <…> Почти столетие звучат обвинения Царя в том, чего не было. Тогда заговорщики осуществили невиданный по своему цинизму и пагубный для России подлог – подделку царского манифеста об отречении.

Продолжение см. на стр 15

О внедрении тотального электронного контроля в инфраструктуре метрополитена с применением биометрииВсе мы помним недавний теракт в метро Санкт-Петербурга. 3 апреля погибли люди... Но для чего бы произведен теракт, какова была его цель, какие требования выдвинули террористы? Все эти вопросы остались без ответов. А ведь теракты просто так не происходят, и просто так людей не взрывают. Кто-то обязательно должен был получить от этого выгоду. Так вот давайте посмотрим внимательно, кто же выгодоприобретатель от данного теракта.
Мало кто обратил внимание на то, что через день после этого теракта вышло "Постановление Правительства Российской Федерации от 5 апреля 2017 года №410 "Об утверждении требований по обеспечению транспортной безопасности, в том числе требований к антитеррористической защищенности объектов (территорий), учитывающих уровни безопасности для различных категорий метрополитенов".
Так вот эти Требования опубликованы вместе с этим Постановлением, и они изложены на 40 листах! Такой документ не мог готовиться 1-2 дня. На его разработку ушел бы не один месяц. А это говорит о том, что кто-то всё заранее спланировал. Ознакомьтесь с этим документом и вы поймете, что он регламентирует внедрение тотального электронного контроля в инфраструктуре метрополитена с применением биометрии.

Например, на странице 17 документа говорится: "определение соответствия постоянного пропуска предъявителя с применением биометрических устройств на контрольно-пропускных пунктах". На странице 18: "определение соответствия постоянного пропуска предъявителя с применением биометрических устройств на контрольно-пропускных пунктах..." Об этом же говорится на страницах 22 и 35.

Таким образом, уже через день после теракта Правительство РФ принимает Постановление, обязующее работников метрополитена соглашаться на внедрение в отношении них биометрического контроля. Несомненно, что подобные меры будут введены на всех видах транспорта, а в дальнейшем и во всех сферах жизнедеятельности государства. Имеющий разум, да разумеет!

Источник: http://www.notinn.ru/

Митрополит композитор наш Волоколамский и прочее,и прочее предлагает закрывать по воскресеньям супермаркеты, дабы "освободить <людей> в воскресенье от шопинга".

Ага. Они всю неделю только шопингом и занимаются, а вот, стараниями Владыки наконец-то отдохнут!

Вот интересно, кто из вас, дорогие друзья, вечером после работы в состоянии куда-либо податься, чтобы поменять заработанные гроши на хлеб насущный? Митрополит Иларион может не отвечать на данный вопрос - судя по всему, у него на это уйма времени; да и не друг он мне вовсе...

Он заявил, что одна из причин, по которым разрушается так много семей в России, заключается в том, что... "у людей совершенно не остается времени для того, чтобы просто побыть друг с другом, и как раз воскресенье очень часто используется для шопинга".

Крепких семей в России, оказыватся, опять же из-за шопинга нет! А не потому, что духовная жизнь в РПЦ находится в глубокой.......... Не потому, что Святейший занимается пингвинами и папами всякими, а сам приснопамятный митрополит переписывает, согласно заказу латинян, святоотеческое наследие. А потому что люди сходили в воскресенье в магазин.

Дальше - круче!

"Кроме того, здесь встает вопрос о людях, которые работают в этих организациях, ведь они лишаются возможности в воскресенье пойти в храм" , - говорит Владыка.

Покажите мне, пожалуйста работников гипермаркетов, рвущихся каждое воскресенье в храм, но не имеющих на это возможности! Следут сказать, что даже в монастырях не всгда и не у всх получается быть кажде воскресень на Литургии из-за послушания. Работа - то же самое послушание. Многие люди у нас вынуждены трудится по так называемому "скользящему" графику. Но и в этом случае можно спокойно ходить в храм, причащаться и исповедоваться. Было бы желание.

Ну, и, ожидаемый прогиб Владыки под хозяина - папу римского:

Митрополит Иларион в подтверждение своей идеи привел в пример западные страны, где ограничение работы магазинов по воскресеньям, по его мнению, "оказывает благотворное действие на людей". "Просто люди свой график перестраивают: закупать продукты ездят по субботам, а воскресенье оставляют для церкви и семьи", - добавил Владыка.

О том, какое "благотворное" состояние религий, именующих себя христианскими, не говоря уже о православии Западе известно прекрасно всем. Англиканские, евангелические и прочие "церкви" превращают в бары, рестораны, развлекательные площадки. Видимо, посещение этих заведений укреплят вропейскую семью?

Еще несколько слов о "духовности" Запада...Collapse )

Надо победить внутренних идолов, а внешние сами отпадут, учат нас святые. Когда у людей в сердце будет Бог, то Он Сам урегулирует и работу супермарктов, и семейную жизнь, и все остальное. А вот помочь победить этих внутренних демонов - как раз задача митрополита нашего Илариона. Не составление расписания работы торговых организаций, а духовное окормление православных верующих в духе Священного Писания и толкованиях святых Отцов, а не его собственных, владычьих бредней.

Как-то так, наверно, должно быть?,,,

Многие увенчаются Небесными венцами славы: Оптинские старцы о защите Отечества

Святые преподобные старцы, подвизавшиеся в Оптиной пустыни, никогда не оставались безучастными к судьбам России и неустанно молились о Родине и о своих соотечественниках.

В 1853 году началась Крымская война, а в 1855 был объявлен сбор народного ополчения. Преподобный Макарий с тревогой следил за ходом военных действий. Когда, после года героической обороны, русские войска оставили Севастополь, преподобный упал на колени перед иконой Божией Матери и долго горячо молился, обливаясь слезами.

Старец писал о воинах, положивших живот свой на поле брани за Отечество: «Многие, положившие живот свой на брани, верно, получат оставление грехов, и многие увенчаются нетленными венцами славы небесной, а оставшиеся ближние их, да и все вообще, страдая о сем сердцем и терпя во многом нужду, невольно оставят роскошь и утвердятся в вере».

Преподобный Антоний, видя, что некоторые молодые дворяне уклоняются от служения Отечеству, с огорчением писал одному из своих духовных чад: «А посему, отбросив от себя женонравную робость, явите себя патриотом, готовым за спасение Отечества не пощадить и своей души. Срок вызова дворян назначен самый краткий – от шести до пятнадцати дней, почему не отлагая времени и должно поспешить туда, дабы за промедление и уклончивость не подпасть законному осуждению».

Желая подвигнуть молодого человека на скорое и достойное дворянина и человека-христианина действие, старец обращался и к его супруге, своей духовной дочери. Преподобный советовал ей не удерживать мужа: «Государь Император наш Высочайшим манифестом своим призывает все сословия в государстве к участию, – к сражению всеобщих врагов, кто чем может. А посему в обстоятельствах таковых малодушествовать не должно, но готовым быть за спасение Отечества пожертвовать собственным спасением, и тем показать себя патриотом, как и предки наши в 1612 и 1812 годах.
  Оставьте малодушие и предайте себя во всём в волю Божию, ибо силен есть Господь сохранить вашего супруга от выборов и вас успокоить. А если Ему так угодно, чтобы ввести его в подвиг службы, то Он подаст ему и крепость, и сохранит его цела, и, наконец, возвратит вам его здрава».

Преподобный Варсонофий на вопрос о том, можно ли молиться об избавлении от военной службы, отвечал следующее: «Можно ли молиться об избавлении от военной службы? Нет. Это надо всецело предоставить воле Божией, ибо прежде всего это законно. И потом мы не знаем, будет ли для нас полезно это. Молиться об этом равносильно тому, чтобы молиться об избавлении от послушания. Нет, уж лучше предоставим это воле Божией».

Свои наставления преподобный Варсонофий подтвердил примером собственной жизни. В 1904 году, во время русско-японской войны, пятидесятидевятилетний старец по благословению своего духовника, преподобного Нектария, отправился на фронт. Там он окормлял лазарет имени преподобного Серафима Саровского: исповедовал, причащал, соборовал раненых и умирающих солдат.

Старец и сам неоднократно подвергался смертельной опасности. В духовной беседе с чадами преподобный Варсонофий рассказывал: «Когда я встретился лицом к лицу с русскими ранеными воинами, я убедился, какая бездна христианской любви и самоотвержения заключается в сердце русского человека, и нигде, может быть, они не проявляются в такой изумляющей силе и величии, как на поле брани.
  Только в тяжкие годины войн познаётся воочию, что вера Христова есть дыхание и жизнь русского народа, что с утратою и оскудением этой веры в сердце народа неминуемо прекратится и жизнь его».


Источник: Православие.ру
http://www.pravoslavie.ru/61400.html

Преображение чудом

23 марта / 5 апреля – память мчч. Филита, Лидии, жены его, Македона,
Феопрепия, Кронида и Амфилохия

Сии святые мученики пострадали в царствование Императора Адриана (римский правитель в 117–138 гг., гонитель христиан). Из них святой Филит синклитик (один из важных царских советников), его жена Лидия и сыновья их Македон и Феопрепий были христианами и служили истинному Богу. Посему их схватили и привели к Адриану. На допросе Император не в силах был противостоять мудрым ответам святых и отправил их для суда в Иллирию к военачальнику Амфилохию. Последний немедленно повелел повесить всех мучеников на дерево и ножами строгать тела их, после чего они были заключены в темницу вместе с коментарисием (начальником над тюрьмами и делопроизводителем при судебных процессах, устраивавшим предварительные расследования над обвиняемыми, особенно христианами) Кронидом, который уверовал во Христа. Ночью, когда святые молились и исполняли священные песнопения, представший им ангел укреплял их на грядущий подвиг. На следующее утро они снова были приведены к мучителю, который начал грозить:

– Вам предстоит множество пыток!

После сего он повелел вскипятить в медном котле масло вместе с серою и повергнуть туда страдальцев. Но когда они были брошены в сосуд, он тотчас же охладился. Пораженный таким чудом, Амфилохий познал истину и решился сам войти в котел, сказав:

– Господи, Иисусе Христе, помоги мне!

Тогда послышался голос:

– Молитва твоя услышана, войди сюда.

Узнав обо всем этом, Адриан, дыша гневом и угрозами, прибыл из Рима в Иллирию и приказал нагревать наполненный маслом котел в течение семи дней, чтобы затем бросить туда всех мучеников. Но когда это произошло, исповедники Христовы остались целыми и невредимыми. Тогда посрамленный Император возвратился в Рим, а святые стали молиться и благодарить Бога и среди молитв предали души свои Господу, приняв от Него мученические венцы.

По «Житиям святых, на русском языке
изложенным по руководству
Четьих-Миней

святителя Димитрия Ростовского» (М., 1913)

«Национальная стратегия» - для сокращения рождаемости и переидентификации нацииСегодня премьер Медведев подписал богоборческий документ - "Национальная стратегия в интересах женщин". На эту тему - актуальная статья Л.А. Рябиченко.

Премьер России Дмитрий Медведев пообещал спикеру Совета Федерации Валентине Матвиенко сделать подарок дамам к 8 марта - утвердить внесенную в Правительство «Национальную стратегию действий в интересах женщин на 2017-2022 годы»,  разработанную  в недрах Минтруда и одобренную в Общественной палате РФ представителями  феминистического сообщества.  Этому документу предстоит определять нашу новую внутреннюю политику.
Национальные стратегии - изобретение не российское: так выглядит  широко распространённая калька глобального переформатирования систем и институтов национальных государств. По аналогичному сценарию пять лет назад в России принимался другой документ - «Национальная стратегия действий в отношении детей», ставшая, по мнению экспертов, самой настоящей ювенальной программой.
Алгоритм такого переформатирования  прост и надёжен: национальное государство подписывает некий международный документ, затем «во исполнение международных договорённостей и обязательств» принимает Национальную стратегию и на её основании создаёт Национальный план, в рамках реализации которого реформируется законодательство, принимаются регламенты, создаются информационные кампании, меняется общественное сознание.
Ключевые понятия для этого процесса - это «защита от...»; если вместо многоточия поставить слова «насилие», «жестокое обращение», «дискриминация», получатся новые правила жизни, дополненные неизменной «толерантностью».
Принимаемый документ, без преувеличений, судьбоносный, и оттого рассмотреть его стоит внимательно.
Что несёт нам новый документ
«Стратегия» описывает актуальное положение «угнетённой» женской половины страны: не платят наравне с мужчинами, не рассказывают об их праве не следовать социальным стереотипам; не дают руководить в частном бизнесе и в политике, работать в шахте и у доменной печи. Женщины больше мужчин болеют, дольше живут; в старости остаются одиноки; государство не финансирует женские организации, не борется с семейным насилием, и всё это очень беспокоит международное сообщество.
Одновременно с этим авторы «Стратегии» указывают, что  законы в отношении женщин в стране вообще-то отрегулированы, в объявлениях о вакансиях больше не указывают желаемый пол, возраст и семейное положение, отмечается рост числа женщин на государственной службе и руководящих постах и делается вывод, что «в течение XX века сформировалась высокая трудовая занятость женщин с ориентацией на полную занятость, карьерный рост в сочетании с семейными обязанностями и воспитанием детей».
Отсутствие здесь причинно-следственной связи не смущает авторов, и они предлагают принять «Национальную стратегию действий в отношении женщин» во исполнение обязательств по реализации рекомендаций IV Всемирной конференции по положению женщин «Действия в интересах равенства, развития и мира» (Пекин, сентябрь 1995 года) и ещё четырёх аналогичных международных документов.
Что предлагается сделать
По мнению авторов, нужно привлечь женщин к «мужским» наукам и специальностям, сократить для них перечень ограничений на допуск к вредным работам, либерализовать в их пользу законодательство, побороть семейное насилие, разрушить стереотипы в представлениях о социальных ролях мужчин и женщин; ввести «гендерное» квотирование на всех руководящих постах во всех сферах экономики; организовать просвещение по вопросам «гендерного» равенства; провести экспертизу рекламы с целью выявления и устранения стереотипных образов женщин и мужчин на предмет «гендерного» неравенства («сексизма»); создать информационно-просветительский интернет-портал «Российское женское сообщество»; расширить международное взаимодействие феминисток по линии ООН, ОБСЕ, Совета Европы и АТЭС.
Для этого Правительству нужно в течение 2017-2018 гг. разработать методические рекомендации субъектам РФ по формированию региональных планов и управленческих механизмов. В итоге, по мнению авторов, увеличится доля женщин в органах власти, а мужчины будут активнее участвовать в воспитании детей. Усовершенствуется законодательство по профилактике семейно-бытового насилия, сократится число женщин на вредном производстве, снизится уровень заболеваемости женщин и повысится их благосостояние, повысится мотивация женщин к здоровому образу жизни и ...сдаче норм ГТО.
Намерение авторов Стратегии добиться сокращения числа женщин на вредном производстве при изначальном требовании сократить список ограничений для женщин, выглядит странно только на первый взгляд.
Логика тут простая: женщины остаются на тех же рабочих местах, а вредные производства перестают считаться вредными - отсюда и улучшение показателей.
Это общеизвестный приём, который во всём мире реализуется лоббистами антидемографических стратегий: материнская смертность снижается за счёт несостоявшихся беременностей, а число абортов - за счёт контрацепции.
Деньги на  реализацию «Стратегии» предполагают выделять из федерального и региональных бюджетов в рамках всех существующих государственных программ. По сообщениям СМИ, после принятия Национальной стратегии при Министерстве труда и социальной защиты  будет создан Координационный совет по защите прав женщин, который может стать органом  по продвижению феминизма и «гендерной» идеологии в России.
Неожиданные приоритеты
В «Стратегии» вместо понятия «семья» постоянно упоминается новация - «лица с семейными обязанностями». Для помощи им авторы требуют «совершенствования профилактики репродуктивного здоровья, в том числе искусственного прерывания беременности», программ «репродуктивной культуры» для школьников, охраны репродуктивного здоровья женщин, формирования «ответственного отношения к родительству». Это - «безопасные» аборты, половое просвещение школьников, «профилактическая» контрацепция; всё то, что непрестанно пытаются ввести в России на протяжении последних 25 лет.
Отдельно следует выделить большой блок инициатив в отношении женщин-инвалидов, где предлагается проведение для них вспомогательных репродуктивных технологий, к которым относятся такие неоднозначные методы, как «суррогатное материнство» и методы ЭКО (экстракорпоральное оплодотворение) с «преимплантационной диагностикой» - фактическим уничтожением эмбрионов с плохой генетикой на стадии «пробирки».
Для чего на самом деле принимается «Стратегия»
«Гендерные различия»
Read more...Collapse )
Кроме прочего «гендерная» теория - эффективное средство для сокращения рождаемости и переидентификации нации.  Как только мы запустим в нашу жизнь «права социальных инвалидов», вслед за правами войдут и они сами - те, к кому США и Европа сейчас требуют относиться «толерантно» и называть «политкорректно», игнорируя при этом истинный смысл смертельно опасных для общества явлений. В нашу жизнь войдут те самые «гендеры» во всём разнообразии своих «приоритетных прав», после реализации которых для нормального большинства останется лишь «позитивная дискриминация. Но если снова начать называть их так, как они по-прежнему именуются в медицинских справочниках, то всё сразу встанет на свои места.
С 2016 года в России действует подписанная Президентом «Стратегия национальной безопасности»,  в которой  духовно-нравственные и семейные ценности названы объектами национальной безопасности, подлежащими государственной защите. «Национальная стратегия действий в отношении женщин», являясь антидемографической и антисемейной программой, вступает в открытое противоречие с этим документом, а значит, и с курсом государства, и создаёт угрозу национальной безопасности.

Людмила Рябиченко

Суд Церкви – Божий суд

Что хотим мы делать, братия? Не такое ли что-нибудь, чем, быть может, оскорбятся некоторые? Не такое ли что-нибудь, за что, быть может, осудят нас некоторые? Правда, суд человеческий не очень важен: суд человеческий может быть далек от истины. Тем не менее надобно заботиться, чтобы не оскорблялась совесть братий нашими поступками; надобно показать, что не мы ошибаемся, а другие. Итак, несколько минут на размышление: что хотим мы делать? Что за суд, который хотим повторить?

Спаситель наш Господь Иисус, подавая исцеление больному, прежде чем исцелил его, сказал: Отпущаются тебе греси твои (Мк 2, 5). Фарисеи и книжники, услышав слова Его, сказали: «Сей хулит, кто может отпущати грехи?» (см.: Там же, 7; ср.: Мф. 9, 3). Книжники были люди ученые; они поняли, и справедливо поняли, что Христос Иисус, усвояя себе власть прощать грехи, усвояет себе то, что принадлежит единому Богу. Сей хулит, богохульствует, говорили они, берет на себя не принадлежащее ему и принадлежащее единому Богу, иначе – похищает власть у Бога. В чем была ошибка книжников? Чего не поняли люди ученые? Они не поняли или не хотели понять, что Христос Иисус есть Сын Божий, также всемогущий, также вседержащий, как и Бог Отец. Дела Его показывали, что Он более, чем сын человеческий, что Он всеведущ и всемощен, как Бог. Но люди были слепы от действия страстей и не видели того. Отец бо не судит никомуже, но суд весь даде Сынови (Ин. 5, 22), – учил еще Сын Божий. Власть судить, власть вязать и разрешать принадлежит Богу, но она же принадлежит и Сыну Божию. Вот Кому первоначально принадлежит суд над совестию людей!

Принадлежит ли он еще кому-нибудь? Без сомнения, может принадлежать тому, кому даст Сын Божий. Дана ли власть Сыном Божиим кому-либо на земле? Дана. О том говорит Сам Сын Божий. Аще же и Церковь преслушает, – учил Он, – буди тебе якоже язычник и мытарь (Мф. 18, 17). Что это такое? Спаситель говорил, что если ты увидишь согрешающего брата, то скажи ему о грехе его наедине. Если не послушает – возьми другого брата. Если и после того не исправится – повеждь Церкви. Если же и Церкви не послушает – буди тебе якоже язычник и мытарь, – да будет он для тебя то же, что язычник и мытарь, да будет он для тебя человеком, с которым ты более не должен иметь никакого общения. Он отверг Церковь, отвержен и Церковию, и ты, который состоишь в связи с Церковию, по тому самому не должен быть в связи с тем, который более не принадлежит Церкви. Вот точное учение Сына Божия!

Елика аще свяжете на земли, – говорит в то же время Сын Божий, – будут связана на Небеси: и елика аще разрешите на земли, будут разрешена на Небесех (Там же, 18). Это еще яснее и сильнее. «То, что вы разрешите на земле, будет разрешено на Небе». Кто «вы»? Прежде дал власть вязать и разрешать Церкви; теперь говорит: «Вы свяжете, вы разрешите». Кто же «вы»? Можете видеть, что власть передается не всей Церкви, а известным лицам. Кто же эти лица? Не одни ли апостолы? Но Спаситель сказал, что передает власть Церкви; следовательно, уже не одним апостолам, – следовательно, каким-нибудь лицам, которые имели быть в Церкви после апостолов, которые имели быть преемниками апостолов. Да и почему передает Он великую власть свою? Аще же согрешит к тебе брат твой (Там же, 15), – говорит Он. Что это значит? То, что власть передается по той причине, что возможны согрешающие. Представьте же себе: если во время апостолов возможны были грешники, требовавшие власти вязать и разрешать, – что же сказать о временах последующих?!

Братия! Терпят ли в обществе человеческом непокорных? Нет. И оно подвергает их наказанию. Какому? Иных даже исключает из своего общества, велит умирать смертию политическою. По какому праву? Несть бо власть аще не от Бога (Рим. 13, 1). Скажите, с чего хотят, чтобы общество духовное могло терпеть у себя непокорных? Как думать, что такое высокое общество, которого члены, живя на земле, живут на Небе, не было уполномочено властию отсекать от себя непокорных, или что то же – предавать анафеме?!

В Церкви Коринфской один человек сделал грех тяжкий, грех такой, какого, как писал апостол, не слышно даже у язычников, – но коринфяне не обратили на то судебного внимания. И апостол писал: О имени Господа нашего Иисуса Христа собравшимся вам и моему духу, <…> предати таковаго сатане <...>. Измите злаго от вас самех (1 Кор. 5, 4–5, 13). Вот пример тому, что при апостолах была судебная власть, исключавшая тяжкого и нераскаянного грешника из чистого общества христианского. Вот опыт того, что не себе только апостол усвоял власть поражать грешника наказанием, но говорил, чтобы в Коринфской Церкви предали грешника сатане.

Итак, Церковь произносит суд на некоторых потому, что суд сей дан ей Сыном Божиим.

После того, что сказано о происхождении суда церковного над упорными грешниками, кто посмеет отнимать у Церкви право анафемы? На то могут отваживаться только люди, влающеся и скитающеся всяким ветром учения, во лжи человечестей, в коварстве козней льщения (Еф. 4, 14). Церковную терпимость ересей и расколов допускали и могут допускать только люди, для которых истина и ложь, нечестие и благочестие – одно и то же, люди, которые колеблются на каждом шагу, не имея ни в уме, ни в сердце твердой веры; называются христианами, а в душе кланяются то Магомету, то Далай-ламе. Иначе – те, которые знают и любят истину, не могут стоять между истиною и заблуждением. Они, не колеблясь, говорят: «Это – истина и не может быть ложью; это – истина, и ее готов я защищать моею кровью»; или: «Это – ложь и не может быть истиною; это – ложь, и я ни за что не соглашусь преклониться пред нею». <...>

Что скажут еще против суда Церкви? Страшно, говорят, подумать, какой грозный суд произносит Церковь, – Церковь, которой глас, казалось, должен быть гласом одной любви. Да, братия, страшно, – страшно потому, что суд Церкви есть суд Божий, суд Сына Божия. О, кто даст нам трепет Иеремии, трепетавшего за Иерусалим, поражаемый гневом Божиим?! Кто даст потоки слез, которые проливал пророк Божий, оплакивая участь Израиля нечестивого?! Но что говорю я о трепете и слезах Иеремии? Такой ли трепет, такие ли слезы, такая ли скорбь необходимы нам, когда слышим суд Божий, осуждающий грешника на вечные муки?! О братия! Страшно <...> впасти в руце Бога живаго (Евр. 10, 31)! А суд Церкви, повторяем, есть суд Божий.

Но зачем он – не суд любви? Затем, братия, что нераскаянный грешник не понимает, не принимает суда любви, тогда как Церковь одного и желает для всех – спасения вечного. Самолюбцы, <…> величави, горди, хульницы, <...> нагли, напыщени, сластолюбцы, <...> имущии образ благочестия, силы же его отвергшиися (2 Тим. 3, 2–5) не внимают никаким внушениям любви и по гордости своей ставят себя выше Церкви, отделяются сами от нее.

Пусть так, говорят, пусть Арий, пусть Македоний поражены анафемою, – к чему же повторяется она теперь? Да, если бы мы были столько внимательны к себе, чтобы не было между нами Ариев и Македониев, Церковь не повторяла бы грозного суда своего. Но несчастные мы! Сколько между нами является Ариев и Македониев, даже более дерзких в богохульствах, чем были и те, и нагло проповедуют ложь?! Сколько людей, которые отлучались, как отлучился гордый Новат, от общения с Церковию и употребляют меры увлекать вместе с собою многих других?! <…> Что остается Святой Церкви в таком положении? Не сама ли любовь обязывает ее поражать суемудрие страхом и безславием анафемы? Гордость суемудрия находит себе пищу в том, что думает жить ненаказанно по-своему. Пусть же слышит она, что есть суд на гордое суемудрие, суд, произносимый на земле и повторяемый на Небе. Врач не от жестокости, а по мудрой любви отнимает заразившийся член тела, – он желает тем спасти прочие члены тела от заразы. То же самое делает и Святая Церковь. Страхом суда на непокорных предостерегает она неосторожных от общения с людьми непокорными; предавая позору заблуждение, она спасает умы простые от общения с заблуждениями. Так заповедал поступать апостол Божий: Еретика человека, если он по первом и вторем наказании, вразумлении не исправится, отрицайся, удаляйся (Тит. 3, 10). Молю же вы, братие, блюдитеся от творящих распри и раздоры <...> и уклонитеся, удаляйтеся, от них (Рим. 16, 17).

Нет, не суд, чуждый сердцу матери, выражает собою суд Церкви. Вы увидите, вы услышите, как она со всеми чадами преклонит колена пред Господом за спасение заблуждающих. Вы увидите, вы услышите, как будет она умолять Господа Иисуса заслугами Его, дабы Он дал дух раскаяния тем, которые подвергают себя анафеме. О! Когда бы сами заблудшие тронулись слезами матери, которые проливает она за них пред Господом и пред всеми святыми Его! Прославляя поборников Православия, чего желает Церковь, как не торжества для истины, как не славы для того имени, которое одно достойно славы?

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу ныне и во веки. Аминь.

Святитель
Филарет Черниговский

Из Слова в Неделю Православия
в 1850 году

Слова, беседы и речи
Филарета (ГУМИЛЕВСКОГО),
архиепископа Черниговского
и Нежинского: В 4-х ч. СПб., 1883.

«Православие – это наша жизнь, в которой нет компромиссов»: О. Кирилл (Павлов) об экуменизме и электронной идентификации
Приснопамятный митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев) говорил: «Святые Отцы не раз говорили, что „диавол – это обезьяна Бога“. Не будучи в силах создать ничего самостоятельного, сатана лишь „передразнивает“ божественный порядок вещей, паразитируя на благодатных энергиях, извращая их, пытаясь создать свой, „параллельный“ мир, подчиненный законам тьмы и злобы. В таком мире есть и свой „аналог“ соборности – диавольский суррогат, пролагающий путь грядущему антихристу, готовящий объединение обезверившегося мира не под покровом закона Божия, не в лоне спасительной истины Христовой, но – под игом „человека греха, сына погибели“ (см.: 2 Сол. 12, 4), которого „Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего“ (Там же, 8). В области религиозной это злое начинание прикрывается лжеучением о необходимости объединения всех вероисповеданий (вне зависимости от истинности или ошибочности любого из них) – экуменизмом. В области государственной – лжеучением о неизбежности грядущего объединения человечества в единое сверхгосударство с общим мировым правительством во главе (мондиализмом)».

Известно, что ныне почивший всероссийский старец архимандрит Кирилл (Павлов) в своих наставлениях и проповедях также постоянно напоминал о необходимости единения верующих. Глубоко приникая в суть явлений современной жизни, он смиренно и кротко, но тем не менее всегда твердо и ясно называл оба упомянутых явления – экуменизм и глобализацию – злом
(см.: Экуменизм и глобализация – единый процесс построения царства антихриста: О воплощении тайны беззакония в мировом масштабе).

«К экуменизму, конечно, отношусь негативно, отрицательно», – говорил подвижник.

Один из духовных сыновей отца Кирилла, обучавшийся в Московской духовной семинарии, вспоминал такой эпизод: «Вечером я пришел к своему духовнику: „Батюшка, что делать? Загнали всех нас на дурацкие молитвы с буддистами и сектантами и угрожали, что исключат всякого, кто будет уклоняться от чтения молитв...“ – „Ты не ходи больше на подобные собрания!“ – „А если исключат?“ – „Пусть исключают... Православие – это наша жизнь, в которой нет компромиссов с диаволом!“»

В публикуемой ниже статье подробно рассматривается позиция старца относительного второго «диавольского суррогата» – глобализации, неотъемлемой частью которой является построение всемирной системы электронной идентификации человечества.


Отец Кирилл (Павлов) об имени зверя. Обличение лжи чиновников

Архимандрит КириллУшел всероссийский батюшка – архимандрит Кирилл (Павлов) – истинный светильник благочестия, избранный сосуд благодати Божией. Он наполнял ею всех, кто к нему обращался. Пребывая в земном теле, он был гражданином Неба. Отец Кирилл нес свет истины, который, к сожалению, не все могли воспринимать. Его духовный взор простирался выше видимых вещей.

Очень печально, что наставления и предостережения архимандрита Кирилла, касающиеся последних времен и проблем электронной идентификации личности кем-то не были услышаны, а кем-то – отвергнуты.

В эти дни многие будут вспоминать батюшку, воздыхать о нем, а кто-то и слезу уронит... Появятся многие воспоминания и статьи...

Лучшая память о праведнике – исполнение его заветов, подражание ему. Увидим ли мы это?

А ведь отец Кирилл предупреждал о том же, о чем предупреждали великие подвижники нашего времени – светоч вселенского Православия преподобный Паисий Святогорец и румынский исполин Духа  архимандрит Иустин (Пырву).

Вероятно, сегодня самое время вспомнить слова нашего дорогого русского старца: «Будем надеяться, что на будущее время Господь не оставит нас без Своей помощи. Время сейчас сложное и опасное. Надо бодрствовать и трезвиться. Враг тонко, хитро наступает, приближается… Чувствуется приближение и дыхание антихриста, это скрывать нечего, да. Здесь не надо в панику вдаваться ни в коем случае...

Присвоение номеров людям – это дело богоборческое, греховное. Поскольку, когда Бог создал человека, Он нарек ему имя. Наречение имени человеку – это Божия Воля. Все тысячелетия, прошедшие с того времени, люди пользовались именами. И вот теперь вместо имени человеку присваивают номер. То, как и для чего это делается, не оставляет сомнений в греховности и богоборческом характере этого дела. Поэтому участвовать в этом деле не нужно, а по мере возможностей ему сопротивляться».


Эти наставления слышали от батюшки многие духовные чада. Приведены они и в книге, составленной священником Виктором Кузнецовым и Вадимом Дударевым «Ближе к Богу! Как спасаться в современном мире» – «Статьи, высказывания, поучения, советы архимандрита Кирилла (Павлова)», а также частично были опубликованы на сайте «Русское Воскресение» и ряде других. Реальная жизнь неоднократно подтвердила истинность этих наставлений. Сегодня появилось еще одно яркое свидетельство, говорящее о его безусловной правоте.


Что такое идентификационный номер или идентификатор (в иных документах – личный код)? Это номер самого человека – уникальный для каждой личности, неизменяемый, пожизненный и посмертный атрибут (цифровой или буквенно-цифровой код), неотделимый от самого человеческого существа.

По определению – это имя управляемого объекта кибернетической информационно-управляющей системы и одновременно ключ доступа (ключевое поле) к его электронному файлу-досье (налоговому, пенсионному, медицинскому и т. д.) в базе данных с точно таким же номером, где в режиме реального времени автоматически собирается, хранится и анализируется вся информация об этом объекте (в данном случае о человеке). Это аксиома.


16 февраля с. г. на сайте Правительства РФ появилось сообщение об утверждении Положения о Единой государственной информационной системе социального обезпечения (Далее – Положение).

Это Положение еще раз подтвердило истинность слов архимандрита Кирилла о том, что цифровой идентификатор личности или личный код (СНИЛС) является новым именем человека в системе, заменяющим христианское имя в отношениях с властными и коммерческими структурами.

Read more...Collapse )

Как быть и что делать? Эти вопросы по сей день волнуют многих православных христиан.

Отец Кирилл в беседе с корреспондентом «Русского Воскресения» объяснил: «“В государстве есть православные люди, занимающие важные должности, и государство, кажется, меняется к лучшему, но кто вводит эти номера? Мы знаем, что власти наши не совсем свободны, многое им диктует Мировое правительство. Этим занимающим высокие должности людям, генералам и прочим, если они настоящие православные христиане, тоже нужно быть готовыми пострадать за Христа. Когда-то такое время все равно настанет”.

Еще раз он повторил: “Сегодня – номер, завтра – карточка, послезавтра – метка. Поэтому нам нужно добиваться, чтобы были приняты законы, позволяющие православным людям не принимать номеров, чтобы даже те, кто их принял сейчас, имели бы возможность от этих номеров официально отказаться”. Это главное, что сказал отец Кирилл»
, – говорится в сообщении.

Думается, что представленные свидетельства помогут ищущим спасения принять верные решения.

С пожеланиями милости Божией всем читателям,

Валерий Павлович Филимонов, русский писатель,
специалист в области кибернетики и систем управления

Profile

это просто
stanislavnaum
Станисла Наумов. Знание без силы

Latest Month

August 2017
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com