?

Log in

О внедрении тотального электронного контроля в инфраструктуре метрополитена с применением биометрииВсе мы помним недавний теракт в метро Санкт-Петербурга. 3 апреля погибли люди... Но для чего бы произведен теракт, какова была его цель, какие требования выдвинули террористы? Все эти вопросы остались без ответов. А ведь теракты просто так не происходят, и просто так людей не взрывают. Кто-то обязательно должен был получить от этого выгоду. Так вот давайте посмотрим внимательно, кто же выгодоприобретатель от данного теракта.
Мало кто обратил внимание на то, что через день после этого теракта вышло "Постановление Правительства Российской Федерации от 5 апреля 2017 года №410 "Об утверждении требований по обеспечению транспортной безопасности, в том числе требований к антитеррористической защищенности объектов (территорий), учитывающих уровни безопасности для различных категорий метрополитенов".
Так вот эти Требования опубликованы вместе с этим Постановлением, и они изложены на 40 листах! Такой документ не мог готовиться 1-2 дня. На его разработку ушел бы не один месяц. А это говорит о том, что кто-то всё заранее спланировал. Ознакомьтесь с этим документом и вы поймете, что он регламентирует внедрение тотального электронного контроля в инфраструктуре метрополитена с применением биометрии.

Например, на странице 17 документа говорится: "определение соответствия постоянного пропуска предъявителя с применением биометрических устройств на контрольно-пропускных пунктах". На странице 18: "определение соответствия постоянного пропуска предъявителя с применением биометрических устройств на контрольно-пропускных пунктах..." Об этом же говорится на страницах 22 и 35.

Таким образом, уже через день после теракта Правительство РФ принимает Постановление, обязующее работников метрополитена соглашаться на внедрение в отношении них биометрического контроля. Несомненно, что подобные меры будут введены на всех видах транспорта, а в дальнейшем и во всех сферах жизнедеятельности государства. Имеющий разум, да разумеет!

Источник: http://www.notinn.ru/

Митрополит композитор наш Волоколамский и прочее,и прочее предлагает закрывать по воскресеньям супермаркеты, дабы "освободить <людей> в воскресенье от шопинга".

Ага. Они всю неделю только шопингом и занимаются, а вот, стараниями Владыки наконец-то отдохнут!

Вот интересно, кто из вас, дорогие друзья, вечером после работы в состоянии куда-либо податься, чтобы поменять заработанные гроши на хлеб насущный? Митрополит Иларион может не отвечать на данный вопрос - судя по всему, у него на это уйма времени; да и не друг он мне вовсе...

Он заявил, что одна из причин, по которым разрушается так много семей в России, заключается в том, что... "у людей совершенно не остается времени для того, чтобы просто побыть друг с другом, и как раз воскресенье очень часто используется для шопинга".

Крепких семей в России, оказыватся, опять же из-за шопинга нет! А не потому, что духовная жизнь в РПЦ находится в глубокой.......... Не потому, что Святейший занимается пингвинами и папами всякими, а сам приснопамятный митрополит переписывает, согласно заказу латинян, святоотеческое наследие. А потому что люди сходили в воскресенье в магазин.

Дальше - круче!

"Кроме того, здесь встает вопрос о людях, которые работают в этих организациях, ведь они лишаются возможности в воскресенье пойти в храм" , - говорит Владыка.

Покажите мне, пожалуйста работников гипермаркетов, рвущихся каждое воскресенье в храм, но не имеющих на это возможности! Следут сказать, что даже в монастырях не всгда и не у всх получается быть кажде воскресень на Литургии из-за послушания. Работа - то же самое послушание. Многие люди у нас вынуждены трудится по так называемому "скользящему" графику. Но и в этом случае можно спокойно ходить в храм, причащаться и исповедоваться. Было бы желание.

Ну, и, ожидаемый прогиб Владыки под хозяина - папу римского:

Митрополит Иларион в подтверждение своей идеи привел в пример западные страны, где ограничение работы магазинов по воскресеньям, по его мнению, "оказывает благотворное действие на людей". "Просто люди свой график перестраивают: закупать продукты ездят по субботам, а воскресенье оставляют для церкви и семьи", - добавил Владыка.

О том, какое "благотворное" состояние религий, именующих себя христианскими, не говоря уже о православии Западе известно прекрасно всем. Англиканские, евангелические и прочие "церкви" превращают в бары, рестораны, развлекательные площадки. Видимо, посещение этих заведений укреплят вропейскую семью?

Еще несколько слов о "духовности" Запада...Collapse )

Надо победить внутренних идолов, а внешние сами отпадут, учат нас святые. Когда у людей в сердце будет Бог, то Он Сам урегулирует и работу супермарктов, и семейную жизнь, и все остальное. А вот помочь победить этих внутренних демонов - как раз задача митрополита нашего Илариона. Не составление расписания работы торговых организаций, а духовное окормление православных верующих в духе Священного Писания и толкованиях святых Отцов, а не его собственных, владычьих бредней.

Как-то так, наверно, должно быть?,,,

Многие увенчаются Небесными венцами славы: Оптинские старцы о защите Отечества

Святые преподобные старцы, подвизавшиеся в Оптиной пустыни, никогда не оставались безучастными к судьбам России и неустанно молились о Родине и о своих соотечественниках.

В 1853 году началась Крымская война, а в 1855 был объявлен сбор народного ополчения. Преподобный Макарий с тревогой следил за ходом военных действий. Когда, после года героической обороны, русские войска оставили Севастополь, преподобный упал на колени перед иконой Божией Матери и долго горячо молился, обливаясь слезами.

Старец писал о воинах, положивших живот свой на поле брани за Отечество: «Многие, положившие живот свой на брани, верно, получат оставление грехов, и многие увенчаются нетленными венцами славы небесной, а оставшиеся ближние их, да и все вообще, страдая о сем сердцем и терпя во многом нужду, невольно оставят роскошь и утвердятся в вере».

Преподобный Антоний, видя, что некоторые молодые дворяне уклоняются от служения Отечеству, с огорчением писал одному из своих духовных чад: «А посему, отбросив от себя женонравную робость, явите себя патриотом, готовым за спасение Отечества не пощадить и своей души. Срок вызова дворян назначен самый краткий – от шести до пятнадцати дней, почему не отлагая времени и должно поспешить туда, дабы за промедление и уклончивость не подпасть законному осуждению».

Желая подвигнуть молодого человека на скорое и достойное дворянина и человека-христианина действие, старец обращался и к его супруге, своей духовной дочери. Преподобный советовал ей не удерживать мужа: «Государь Император наш Высочайшим манифестом своим призывает все сословия в государстве к участию, – к сражению всеобщих врагов, кто чем может. А посему в обстоятельствах таковых малодушествовать не должно, но готовым быть за спасение Отечества пожертвовать собственным спасением, и тем показать себя патриотом, как и предки наши в 1612 и 1812 годах.
  Оставьте малодушие и предайте себя во всём в волю Божию, ибо силен есть Господь сохранить вашего супруга от выборов и вас успокоить. А если Ему так угодно, чтобы ввести его в подвиг службы, то Он подаст ему и крепость, и сохранит его цела, и, наконец, возвратит вам его здрава».

Преподобный Варсонофий на вопрос о том, можно ли молиться об избавлении от военной службы, отвечал следующее: «Можно ли молиться об избавлении от военной службы? Нет. Это надо всецело предоставить воле Божией, ибо прежде всего это законно. И потом мы не знаем, будет ли для нас полезно это. Молиться об этом равносильно тому, чтобы молиться об избавлении от послушания. Нет, уж лучше предоставим это воле Божией».

Свои наставления преподобный Варсонофий подтвердил примером собственной жизни. В 1904 году, во время русско-японской войны, пятидесятидевятилетний старец по благословению своего духовника, преподобного Нектария, отправился на фронт. Там он окормлял лазарет имени преподобного Серафима Саровского: исповедовал, причащал, соборовал раненых и умирающих солдат.

Старец и сам неоднократно подвергался смертельной опасности. В духовной беседе с чадами преподобный Варсонофий рассказывал: «Когда я встретился лицом к лицу с русскими ранеными воинами, я убедился, какая бездна христианской любви и самоотвержения заключается в сердце русского человека, и нигде, может быть, они не проявляются в такой изумляющей силе и величии, как на поле брани.
  Только в тяжкие годины войн познаётся воочию, что вера Христова есть дыхание и жизнь русского народа, что с утратою и оскудением этой веры в сердце народа неминуемо прекратится и жизнь его».


Источник: Православие.ру
http://www.pravoslavie.ru/61400.html

Преображение чудом

23 марта / 5 апреля – память мчч. Филита, Лидии, жены его, Македона,
Феопрепия, Кронида и Амфилохия

Сии святые мученики пострадали в царствование Императора Адриана (римский правитель в 117–138 гг., гонитель христиан). Из них святой Филит синклитик (один из важных царских советников), его жена Лидия и сыновья их Македон и Феопрепий были христианами и служили истинному Богу. Посему их схватили и привели к Адриану. На допросе Император не в силах был противостоять мудрым ответам святых и отправил их для суда в Иллирию к военачальнику Амфилохию. Последний немедленно повелел повесить всех мучеников на дерево и ножами строгать тела их, после чего они были заключены в темницу вместе с коментарисием (начальником над тюрьмами и делопроизводителем при судебных процессах, устраивавшим предварительные расследования над обвиняемыми, особенно христианами) Кронидом, который уверовал во Христа. Ночью, когда святые молились и исполняли священные песнопения, представший им ангел укреплял их на грядущий подвиг. На следующее утро они снова были приведены к мучителю, который начал грозить:

– Вам предстоит множество пыток!

После сего он повелел вскипятить в медном котле масло вместе с серою и повергнуть туда страдальцев. Но когда они были брошены в сосуд, он тотчас же охладился. Пораженный таким чудом, Амфилохий познал истину и решился сам войти в котел, сказав:

– Господи, Иисусе Христе, помоги мне!

Тогда послышался голос:

– Молитва твоя услышана, войди сюда.

Узнав обо всем этом, Адриан, дыша гневом и угрозами, прибыл из Рима в Иллирию и приказал нагревать наполненный маслом котел в течение семи дней, чтобы затем бросить туда всех мучеников. Но когда это произошло, исповедники Христовы остались целыми и невредимыми. Тогда посрамленный Император возвратился в Рим, а святые стали молиться и благодарить Бога и среди молитв предали души свои Господу, приняв от Него мученические венцы.

По «Житиям святых, на русском языке
изложенным по руководству
Четьих-Миней

святителя Димитрия Ростовского» (М., 1913)

«Национальная стратегия» - для сокращения рождаемости и переидентификации нацииСегодня премьер Медведев подписал богоборческий документ - "Национальная стратегия в интересах женщин". На эту тему - актуальная статья Л.А. Рябиченко.

Премьер России Дмитрий Медведев пообещал спикеру Совета Федерации Валентине Матвиенко сделать подарок дамам к 8 марта - утвердить внесенную в Правительство «Национальную стратегию действий в интересах женщин на 2017-2022 годы»,  разработанную  в недрах Минтруда и одобренную в Общественной палате РФ представителями  феминистического сообщества.  Этому документу предстоит определять нашу новую внутреннюю политику.
Национальные стратегии - изобретение не российское: так выглядит  широко распространённая калька глобального переформатирования систем и институтов национальных государств. По аналогичному сценарию пять лет назад в России принимался другой документ - «Национальная стратегия действий в отношении детей», ставшая, по мнению экспертов, самой настоящей ювенальной программой.
Алгоритм такого переформатирования  прост и надёжен: национальное государство подписывает некий международный документ, затем «во исполнение международных договорённостей и обязательств» принимает Национальную стратегию и на её основании создаёт Национальный план, в рамках реализации которого реформируется законодательство, принимаются регламенты, создаются информационные кампании, меняется общественное сознание.
Ключевые понятия для этого процесса - это «защита от...»; если вместо многоточия поставить слова «насилие», «жестокое обращение», «дискриминация», получатся новые правила жизни, дополненные неизменной «толерантностью».
Принимаемый документ, без преувеличений, судьбоносный, и оттого рассмотреть его стоит внимательно.
Что несёт нам новый документ
«Стратегия» описывает актуальное положение «угнетённой» женской половины страны: не платят наравне с мужчинами, не рассказывают об их праве не следовать социальным стереотипам; не дают руководить в частном бизнесе и в политике, работать в шахте и у доменной печи. Женщины больше мужчин болеют, дольше живут; в старости остаются одиноки; государство не финансирует женские организации, не борется с семейным насилием, и всё это очень беспокоит международное сообщество.
Одновременно с этим авторы «Стратегии» указывают, что  законы в отношении женщин в стране вообще-то отрегулированы, в объявлениях о вакансиях больше не указывают желаемый пол, возраст и семейное положение, отмечается рост числа женщин на государственной службе и руководящих постах и делается вывод, что «в течение XX века сформировалась высокая трудовая занятость женщин с ориентацией на полную занятость, карьерный рост в сочетании с семейными обязанностями и воспитанием детей».
Отсутствие здесь причинно-следственной связи не смущает авторов, и они предлагают принять «Национальную стратегию действий в отношении женщин» во исполнение обязательств по реализации рекомендаций IV Всемирной конференции по положению женщин «Действия в интересах равенства, развития и мира» (Пекин, сентябрь 1995 года) и ещё четырёх аналогичных международных документов.
Что предлагается сделать
По мнению авторов, нужно привлечь женщин к «мужским» наукам и специальностям, сократить для них перечень ограничений на допуск к вредным работам, либерализовать в их пользу законодательство, побороть семейное насилие, разрушить стереотипы в представлениях о социальных ролях мужчин и женщин; ввести «гендерное» квотирование на всех руководящих постах во всех сферах экономики; организовать просвещение по вопросам «гендерного» равенства; провести экспертизу рекламы с целью выявления и устранения стереотипных образов женщин и мужчин на предмет «гендерного» неравенства («сексизма»); создать информационно-просветительский интернет-портал «Российское женское сообщество»; расширить международное взаимодействие феминисток по линии ООН, ОБСЕ, Совета Европы и АТЭС.
Для этого Правительству нужно в течение 2017-2018 гг. разработать методические рекомендации субъектам РФ по формированию региональных планов и управленческих механизмов. В итоге, по мнению авторов, увеличится доля женщин в органах власти, а мужчины будут активнее участвовать в воспитании детей. Усовершенствуется законодательство по профилактике семейно-бытового насилия, сократится число женщин на вредном производстве, снизится уровень заболеваемости женщин и повысится их благосостояние, повысится мотивация женщин к здоровому образу жизни и ...сдаче норм ГТО.
Намерение авторов Стратегии добиться сокращения числа женщин на вредном производстве при изначальном требовании сократить список ограничений для женщин, выглядит странно только на первый взгляд.
Логика тут простая: женщины остаются на тех же рабочих местах, а вредные производства перестают считаться вредными - отсюда и улучшение показателей.
Это общеизвестный приём, который во всём мире реализуется лоббистами антидемографических стратегий: материнская смертность снижается за счёт несостоявшихся беременностей, а число абортов - за счёт контрацепции.
Деньги на  реализацию «Стратегии» предполагают выделять из федерального и региональных бюджетов в рамках всех существующих государственных программ. По сообщениям СМИ, после принятия Национальной стратегии при Министерстве труда и социальной защиты  будет создан Координационный совет по защите прав женщин, который может стать органом  по продвижению феминизма и «гендерной» идеологии в России.
Неожиданные приоритеты
В «Стратегии» вместо понятия «семья» постоянно упоминается новация - «лица с семейными обязанностями». Для помощи им авторы требуют «совершенствования профилактики репродуктивного здоровья, в том числе искусственного прерывания беременности», программ «репродуктивной культуры» для школьников, охраны репродуктивного здоровья женщин, формирования «ответственного отношения к родительству». Это - «безопасные» аборты, половое просвещение школьников, «профилактическая» контрацепция; всё то, что непрестанно пытаются ввести в России на протяжении последних 25 лет.
Отдельно следует выделить большой блок инициатив в отношении женщин-инвалидов, где предлагается проведение для них вспомогательных репродуктивных технологий, к которым относятся такие неоднозначные методы, как «суррогатное материнство» и методы ЭКО (экстракорпоральное оплодотворение) с «преимплантационной диагностикой» - фактическим уничтожением эмбрионов с плохой генетикой на стадии «пробирки».
Для чего на самом деле принимается «Стратегия»
«Гендерные различия»
Read more...Collapse )
Кроме прочего «гендерная» теория - эффективное средство для сокращения рождаемости и переидентификации нации.  Как только мы запустим в нашу жизнь «права социальных инвалидов», вслед за правами войдут и они сами - те, к кому США и Европа сейчас требуют относиться «толерантно» и называть «политкорректно», игнорируя при этом истинный смысл смертельно опасных для общества явлений. В нашу жизнь войдут те самые «гендеры» во всём разнообразии своих «приоритетных прав», после реализации которых для нормального большинства останется лишь «позитивная дискриминация. Но если снова начать называть их так, как они по-прежнему именуются в медицинских справочниках, то всё сразу встанет на свои места.
С 2016 года в России действует подписанная Президентом «Стратегия национальной безопасности»,  в которой  духовно-нравственные и семейные ценности названы объектами национальной безопасности, подлежащими государственной защите. «Национальная стратегия действий в отношении женщин», являясь антидемографической и антисемейной программой, вступает в открытое противоречие с этим документом, а значит, и с курсом государства, и создаёт угрозу национальной безопасности.

Людмила Рябиченко

Суд Церкви – Божий суд

Что хотим мы делать, братия? Не такое ли что-нибудь, чем, быть может, оскорбятся некоторые? Не такое ли что-нибудь, за что, быть может, осудят нас некоторые? Правда, суд человеческий не очень важен: суд человеческий может быть далек от истины. Тем не менее надобно заботиться, чтобы не оскорблялась совесть братий нашими поступками; надобно показать, что не мы ошибаемся, а другие. Итак, несколько минут на размышление: что хотим мы делать? Что за суд, который хотим повторить?

Спаситель наш Господь Иисус, подавая исцеление больному, прежде чем исцелил его, сказал: Отпущаются тебе греси твои (Мк 2, 5). Фарисеи и книжники, услышав слова Его, сказали: «Сей хулит, кто может отпущати грехи?» (см.: Там же, 7; ср.: Мф. 9, 3). Книжники были люди ученые; они поняли, и справедливо поняли, что Христос Иисус, усвояя себе власть прощать грехи, усвояет себе то, что принадлежит единому Богу. Сей хулит, богохульствует, говорили они, берет на себя не принадлежащее ему и принадлежащее единому Богу, иначе – похищает власть у Бога. В чем была ошибка книжников? Чего не поняли люди ученые? Они не поняли или не хотели понять, что Христос Иисус есть Сын Божий, также всемогущий, также вседержащий, как и Бог Отец. Дела Его показывали, что Он более, чем сын человеческий, что Он всеведущ и всемощен, как Бог. Но люди были слепы от действия страстей и не видели того. Отец бо не судит никомуже, но суд весь даде Сынови (Ин. 5, 22), – учил еще Сын Божий. Власть судить, власть вязать и разрешать принадлежит Богу, но она же принадлежит и Сыну Божию. Вот Кому первоначально принадлежит суд над совестию людей!

Принадлежит ли он еще кому-нибудь? Без сомнения, может принадлежать тому, кому даст Сын Божий. Дана ли власть Сыном Божиим кому-либо на земле? Дана. О том говорит Сам Сын Божий. Аще же и Церковь преслушает, – учил Он, – буди тебе якоже язычник и мытарь (Мф. 18, 17). Что это такое? Спаситель говорил, что если ты увидишь согрешающего брата, то скажи ему о грехе его наедине. Если не послушает – возьми другого брата. Если и после того не исправится – повеждь Церкви. Если же и Церкви не послушает – буди тебе якоже язычник и мытарь, – да будет он для тебя то же, что язычник и мытарь, да будет он для тебя человеком, с которым ты более не должен иметь никакого общения. Он отверг Церковь, отвержен и Церковию, и ты, который состоишь в связи с Церковию, по тому самому не должен быть в связи с тем, который более не принадлежит Церкви. Вот точное учение Сына Божия!

Елика аще свяжете на земли, – говорит в то же время Сын Божий, – будут связана на Небеси: и елика аще разрешите на земли, будут разрешена на Небесех (Там же, 18). Это еще яснее и сильнее. «То, что вы разрешите на земле, будет разрешено на Небе». Кто «вы»? Прежде дал власть вязать и разрешать Церкви; теперь говорит: «Вы свяжете, вы разрешите». Кто же «вы»? Можете видеть, что власть передается не всей Церкви, а известным лицам. Кто же эти лица? Не одни ли апостолы? Но Спаситель сказал, что передает власть Церкви; следовательно, уже не одним апостолам, – следовательно, каким-нибудь лицам, которые имели быть в Церкви после апостолов, которые имели быть преемниками апостолов. Да и почему передает Он великую власть свою? Аще же согрешит к тебе брат твой (Там же, 15), – говорит Он. Что это значит? То, что власть передается по той причине, что возможны согрешающие. Представьте же себе: если во время апостолов возможны были грешники, требовавшие власти вязать и разрешать, – что же сказать о временах последующих?!

Братия! Терпят ли в обществе человеческом непокорных? Нет. И оно подвергает их наказанию. Какому? Иных даже исключает из своего общества, велит умирать смертию политическою. По какому праву? Несть бо власть аще не от Бога (Рим. 13, 1). Скажите, с чего хотят, чтобы общество духовное могло терпеть у себя непокорных? Как думать, что такое высокое общество, которого члены, живя на земле, живут на Небе, не было уполномочено властию отсекать от себя непокорных, или что то же – предавать анафеме?!

В Церкви Коринфской один человек сделал грех тяжкий, грех такой, какого, как писал апостол, не слышно даже у язычников, – но коринфяне не обратили на то судебного внимания. И апостол писал: О имени Господа нашего Иисуса Христа собравшимся вам и моему духу, <…> предати таковаго сатане <...>. Измите злаго от вас самех (1 Кор. 5, 4–5, 13). Вот пример тому, что при апостолах была судебная власть, исключавшая тяжкого и нераскаянного грешника из чистого общества христианского. Вот опыт того, что не себе только апостол усвоял власть поражать грешника наказанием, но говорил, чтобы в Коринфской Церкви предали грешника сатане.

Итак, Церковь произносит суд на некоторых потому, что суд сей дан ей Сыном Божиим.

После того, что сказано о происхождении суда церковного над упорными грешниками, кто посмеет отнимать у Церкви право анафемы? На то могут отваживаться только люди, влающеся и скитающеся всяким ветром учения, во лжи человечестей, в коварстве козней льщения (Еф. 4, 14). Церковную терпимость ересей и расколов допускали и могут допускать только люди, для которых истина и ложь, нечестие и благочестие – одно и то же, люди, которые колеблются на каждом шагу, не имея ни в уме, ни в сердце твердой веры; называются христианами, а в душе кланяются то Магомету, то Далай-ламе. Иначе – те, которые знают и любят истину, не могут стоять между истиною и заблуждением. Они, не колеблясь, говорят: «Это – истина и не может быть ложью; это – истина, и ее готов я защищать моею кровью»; или: «Это – ложь и не может быть истиною; это – ложь, и я ни за что не соглашусь преклониться пред нею». <...>

Что скажут еще против суда Церкви? Страшно, говорят, подумать, какой грозный суд произносит Церковь, – Церковь, которой глас, казалось, должен быть гласом одной любви. Да, братия, страшно, – страшно потому, что суд Церкви есть суд Божий, суд Сына Божия. О, кто даст нам трепет Иеремии, трепетавшего за Иерусалим, поражаемый гневом Божиим?! Кто даст потоки слез, которые проливал пророк Божий, оплакивая участь Израиля нечестивого?! Но что говорю я о трепете и слезах Иеремии? Такой ли трепет, такие ли слезы, такая ли скорбь необходимы нам, когда слышим суд Божий, осуждающий грешника на вечные муки?! О братия! Страшно <...> впасти в руце Бога живаго (Евр. 10, 31)! А суд Церкви, повторяем, есть суд Божий.

Но зачем он – не суд любви? Затем, братия, что нераскаянный грешник не понимает, не принимает суда любви, тогда как Церковь одного и желает для всех – спасения вечного. Самолюбцы, <…> величави, горди, хульницы, <...> нагли, напыщени, сластолюбцы, <...> имущии образ благочестия, силы же его отвергшиися (2 Тим. 3, 2–5) не внимают никаким внушениям любви и по гордости своей ставят себя выше Церкви, отделяются сами от нее.

Пусть так, говорят, пусть Арий, пусть Македоний поражены анафемою, – к чему же повторяется она теперь? Да, если бы мы были столько внимательны к себе, чтобы не было между нами Ариев и Македониев, Церковь не повторяла бы грозного суда своего. Но несчастные мы! Сколько между нами является Ариев и Македониев, даже более дерзких в богохульствах, чем были и те, и нагло проповедуют ложь?! Сколько людей, которые отлучались, как отлучился гордый Новат, от общения с Церковию и употребляют меры увлекать вместе с собою многих других?! <…> Что остается Святой Церкви в таком положении? Не сама ли любовь обязывает ее поражать суемудрие страхом и безславием анафемы? Гордость суемудрия находит себе пищу в том, что думает жить ненаказанно по-своему. Пусть же слышит она, что есть суд на гордое суемудрие, суд, произносимый на земле и повторяемый на Небе. Врач не от жестокости, а по мудрой любви отнимает заразившийся член тела, – он желает тем спасти прочие члены тела от заразы. То же самое делает и Святая Церковь. Страхом суда на непокорных предостерегает она неосторожных от общения с людьми непокорными; предавая позору заблуждение, она спасает умы простые от общения с заблуждениями. Так заповедал поступать апостол Божий: Еретика человека, если он по первом и вторем наказании, вразумлении не исправится, отрицайся, удаляйся (Тит. 3, 10). Молю же вы, братие, блюдитеся от творящих распри и раздоры <...> и уклонитеся, удаляйтеся, от них (Рим. 16, 17).

Нет, не суд, чуждый сердцу матери, выражает собою суд Церкви. Вы увидите, вы услышите, как она со всеми чадами преклонит колена пред Господом за спасение заблуждающих. Вы увидите, вы услышите, как будет она умолять Господа Иисуса заслугами Его, дабы Он дал дух раскаяния тем, которые подвергают себя анафеме. О! Когда бы сами заблудшие тронулись слезами матери, которые проливает она за них пред Господом и пред всеми святыми Его! Прославляя поборников Православия, чего желает Церковь, как не торжества для истины, как не славы для того имени, которое одно достойно славы?

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу ныне и во веки. Аминь.

Святитель
Филарет Черниговский

Из Слова в Неделю Православия
в 1850 году

Слова, беседы и речи
Филарета (ГУМИЛЕВСКОГО),
архиепископа Черниговского
и Нежинского: В 4-х ч. СПб., 1883.

«Православие – это наша жизнь, в которой нет компромиссов»: О. Кирилл (Павлов) об экуменизме и электронной идентификации
Приснопамятный митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев) говорил: «Святые Отцы не раз говорили, что „диавол – это обезьяна Бога“. Не будучи в силах создать ничего самостоятельного, сатана лишь „передразнивает“ божественный порядок вещей, паразитируя на благодатных энергиях, извращая их, пытаясь создать свой, „параллельный“ мир, подчиненный законам тьмы и злобы. В таком мире есть и свой „аналог“ соборности – диавольский суррогат, пролагающий путь грядущему антихристу, готовящий объединение обезверившегося мира не под покровом закона Божия, не в лоне спасительной истины Христовой, но – под игом „человека греха, сына погибели“ (см.: 2 Сол. 12, 4), которого „Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего“ (Там же, 8). В области религиозной это злое начинание прикрывается лжеучением о необходимости объединения всех вероисповеданий (вне зависимости от истинности или ошибочности любого из них) – экуменизмом. В области государственной – лжеучением о неизбежности грядущего объединения человечества в единое сверхгосударство с общим мировым правительством во главе (мондиализмом)».

Известно, что ныне почивший всероссийский старец архимандрит Кирилл (Павлов) в своих наставлениях и проповедях также постоянно напоминал о необходимости единения верующих. Глубоко приникая в суть явлений современной жизни, он смиренно и кротко, но тем не менее всегда твердо и ясно называл оба упомянутых явления – экуменизм и глобализацию – злом
(см.: Экуменизм и глобализация – единый процесс построения царства антихриста: О воплощении тайны беззакония в мировом масштабе).

«К экуменизму, конечно, отношусь негативно, отрицательно», – говорил подвижник.

Один из духовных сыновей отца Кирилла, обучавшийся в Московской духовной семинарии, вспоминал такой эпизод: «Вечером я пришел к своему духовнику: „Батюшка, что делать? Загнали всех нас на дурацкие молитвы с буддистами и сектантами и угрожали, что исключат всякого, кто будет уклоняться от чтения молитв...“ – „Ты не ходи больше на подобные собрания!“ – „А если исключат?“ – „Пусть исключают... Православие – это наша жизнь, в которой нет компромиссов с диаволом!“»

В публикуемой ниже статье подробно рассматривается позиция старца относительного второго «диавольского суррогата» – глобализации, неотъемлемой частью которой является построение всемирной системы электронной идентификации человечества.


Отец Кирилл (Павлов) об имени зверя. Обличение лжи чиновников

Архимандрит КириллУшел всероссийский батюшка – архимандрит Кирилл (Павлов) – истинный светильник благочестия, избранный сосуд благодати Божией. Он наполнял ею всех, кто к нему обращался. Пребывая в земном теле, он был гражданином Неба. Отец Кирилл нес свет истины, который, к сожалению, не все могли воспринимать. Его духовный взор простирался выше видимых вещей.

Очень печально, что наставления и предостережения архимандрита Кирилла, касающиеся последних времен и проблем электронной идентификации личности кем-то не были услышаны, а кем-то – отвергнуты.

В эти дни многие будут вспоминать батюшку, воздыхать о нем, а кто-то и слезу уронит... Появятся многие воспоминания и статьи...

Лучшая память о праведнике – исполнение его заветов, подражание ему. Увидим ли мы это?

А ведь отец Кирилл предупреждал о том же, о чем предупреждали великие подвижники нашего времени – светоч вселенского Православия преподобный Паисий Святогорец и румынский исполин Духа  архимандрит Иустин (Пырву).

Вероятно, сегодня самое время вспомнить слова нашего дорогого русского старца: «Будем надеяться, что на будущее время Господь не оставит нас без Своей помощи. Время сейчас сложное и опасное. Надо бодрствовать и трезвиться. Враг тонко, хитро наступает, приближается… Чувствуется приближение и дыхание антихриста, это скрывать нечего, да. Здесь не надо в панику вдаваться ни в коем случае...

Присвоение номеров людям – это дело богоборческое, греховное. Поскольку, когда Бог создал человека, Он нарек ему имя. Наречение имени человеку – это Божия Воля. Все тысячелетия, прошедшие с того времени, люди пользовались именами. И вот теперь вместо имени человеку присваивают номер. То, как и для чего это делается, не оставляет сомнений в греховности и богоборческом характере этого дела. Поэтому участвовать в этом деле не нужно, а по мере возможностей ему сопротивляться».


Эти наставления слышали от батюшки многие духовные чада. Приведены они и в книге, составленной священником Виктором Кузнецовым и Вадимом Дударевым «Ближе к Богу! Как спасаться в современном мире» – «Статьи, высказывания, поучения, советы архимандрита Кирилла (Павлова)», а также частично были опубликованы на сайте «Русское Воскресение» и ряде других. Реальная жизнь неоднократно подтвердила истинность этих наставлений. Сегодня появилось еще одно яркое свидетельство, говорящее о его безусловной правоте.


Что такое идентификационный номер или идентификатор (в иных документах – личный код)? Это номер самого человека – уникальный для каждой личности, неизменяемый, пожизненный и посмертный атрибут (цифровой или буквенно-цифровой код), неотделимый от самого человеческого существа.

По определению – это имя управляемого объекта кибернетической информационно-управляющей системы и одновременно ключ доступа (ключевое поле) к его электронному файлу-досье (налоговому, пенсионному, медицинскому и т. д.) в базе данных с точно таким же номером, где в режиме реального времени автоматически собирается, хранится и анализируется вся информация об этом объекте (в данном случае о человеке). Это аксиома.


16 февраля с. г. на сайте Правительства РФ появилось сообщение об утверждении Положения о Единой государственной информационной системе социального обезпечения (Далее – Положение).

Это Положение еще раз подтвердило истинность слов архимандрита Кирилла о том, что цифровой идентификатор личности или личный код (СНИЛС) является новым именем человека в системе, заменяющим христианское имя в отношениях с властными и коммерческими структурами.

Read more...Collapse )

Как быть и что делать? Эти вопросы по сей день волнуют многих православных христиан.

Отец Кирилл в беседе с корреспондентом «Русского Воскресения» объяснил: «“В государстве есть православные люди, занимающие важные должности, и государство, кажется, меняется к лучшему, но кто вводит эти номера? Мы знаем, что власти наши не совсем свободны, многое им диктует Мировое правительство. Этим занимающим высокие должности людям, генералам и прочим, если они настоящие православные христиане, тоже нужно быть готовыми пострадать за Христа. Когда-то такое время все равно настанет”.

Еще раз он повторил: “Сегодня – номер, завтра – карточка, послезавтра – метка. Поэтому нам нужно добиваться, чтобы были приняты законы, позволяющие православным людям не принимать номеров, чтобы даже те, кто их принял сейчас, имели бы возможность от этих номеров официально отказаться”. Это главное, что сказал отец Кирилл»
, – говорится в сообщении.

Думается, что представленные свидетельства помогут ищущим спасения принять верные решения.

С пожеланиями милости Божией всем читателям,

Валерий Павлович Филимонов, русский писатель,
специалист в области кибернетики и систем управления

Местом проведения Всеправославного собора выбрали греческий остров Крит.

Местом проведения Всеправославного собора, как известно, выбрали греческий остров Крит. Такое решение было принято на Собрании Предстоятелей Православных Церквей, посвященном подготовке собора. По словам Патриарха Кирилла, именно на Крите самые благоприятные условия: «Там есть и зал для проведения мероприятия, и места для проживания всех участников», — пояснил он.
Глава РПЦ уточнил, что остров Крит предложил Константинопольский Патриарх, поскольку «эта территория находится под его юрисдикцией». «Мы хорошо знаем это место и, конечно, согласны с проведением этого собора на Крите», — заключил Патриарх Кирилл (см.: http://www.russkiymir.ru/news/201800/).
Напомним, что Собор начнется 19.06.16., в день Пятидесятницы, и продлится до 27.06.16 года.

Однако "благоприятность" острова Крита для проведения собора на днях подтвердилась следующим событием: 25 мая с.г. в Средиземном море, к востоку от греческого острова Крит произошло сильное землетрясение магнитудой 6,1. Об этом сообщила геологическая служба США. Эпицентр землетрясения находится между островами Крит и Карпотос на глубине 20 км (http://ren.tv/novosti/2015-04-16/u-beregov-grecheskogo-ostrova-krit-proizoshlo-silnoe-zemletryasenie).

Однако у Господа все промыслительно, и ни совпадений, ни случайностей в Православии не бывает, зато часто встречаются предзнаменования.
Эту святоотеческую мысль проводит и автор следующей цитаты:
"К концу сентября прибыли сюда (в Константинополь) четыре папские корабля, вместе с которыми пришли Дисипат, Вуллот и легат папы, и вместе с ним три епископа в качестве послов - Христофор Коронский, Портогальский и Диньский <...> Если некоторые предсказывают будущее по дурным предзнаменованиям, то им было бы возможно догадаться о предстоящем - ведь как только корабли остановились в гавани и отпустили кормовые канаты, сразу произошло великое землетрясение. Наиболее разумные приняли это за божественный гнев" (Сильвестр Сиропул. Воспоминания о Ферраро-Флорентийском соборе. С. 68-69). (см.: http://evstoliya-3.livejournal.com/505598.html)
Против «седьмой колонны» в России и Церкви: О заблуждающихся и казенных «патриотах», их ложных друзьях и мнимых врагахКамень преткновения от Натальи Поклонской и племя баранчиков
Часть 1

Как известно из Священного Писания, «нет ничего тайного, что не сделалось бы явным» (Мк.4:22), и Сам Бог, любящий правду, постоянно нацелен на выведение всякой хитрости и лукавства на свет Божий. Особенно когда речь идет о Его собственных делах и касается важнейших событий и дел Его Промысла.

Несомненно, духовное возрождение России как Третьего Рима после катастрофы XX века и ее возвращение к полноценному всемирному мессианскому служению – является одним из таких дел и событий, краеугольным камнем Божественного Промысла. Само собой разумеется, что главный враг Бога и человека, дьявол, все свои усилия направляет на то, чтобы помешать чуду и таинству такого возрождения – русской весны, за которой стоит воскрешение Святой Руси. И в нынешний век торжества его лукавства не столько грубая внешняя сила, сколько ложь и коварство («мягкая сила», «информационные (в том числе политические) технологии») становится главным орудием его сопротивления.

На Украине эта ложь проявилась в охмурении значительной части людей безумным мифом украинства, украинским национализмом, вместившим помимо псевдоисторических фантазий разогретые мнимые обиды малорусов к своим великоросским братьям, замешанные на ряде предательств их предков (казаческий коллаборационизм в Смутное время, мазеповщина, петлюровщина, бандеровщина). К данной ереси этнофилетизма, дошедшей до церковного раскола и им воспламененная, добавилась также разогретая иллюзия потребительского европейского рая, которому якобы препятствует один только Кремль (который, на деле, все это время, напротив, упорно способствовал еврооккупации Украины). Обе лжи объединились третьей – мифологией врожденного украинского либерализма: дескать, свободолюбивой европейской Украине противостоит архаично-раболепская Россия, а значит, либеральные ценности и либерально-рыночный строй позволяют Украине реализовать свою национальную сущность, освобождаясь от «москальского» ярма, и одновременно влиться в Евросоюз, получив доступ к тем самым благам западной цивилизации. В настоящий момент Украина находится на пике наркотического опьянения этой мифологией с очень смутными перспективами выхода из него.

Для России (точнее ее большого осколка – Великороссии, представленной в границах Российской Федерации) у отца лжи приготовлены, наряду с традиционной программой обольщения либеральным западничеством, свои особые лукавые специи – и даже более изощренные.

В России за последнее десятилетие произошел большой патриотический подъем, который украинским мракобесием был только подстегнут. Причем патриотизм этот – здоровый в своем существе, с более ли менее ясным пониманием того, что главная угроза Отечеству исходит не от невысоких зарплат и высокого уровня коррупции, а от политической и идеологической агрессии Запада. Но, вот беда, с 1990-х годов, а, по сути, с хрущевских времен в России сформировалась элита, устойчиво ориентированная на Запад, а теперь еще и находящаяся в мощной зависимости от него размещением: в их банках – своих капиталов, в их элитных районах – своей недвижимости, в их элитных ВУЗах – своих чад, в руках их спецслужб – собственных компроматов, точно отражающих способ происхождения всех этих земных благ, а главное, в их экономических и развлекательных журналах – своего ума и сердца.

Конечно, личные интересы этого компрадорского класса едва ли совпадают с чаяниями русских патриотов и большинства простых русских людей. Однако противопоставлять себя им открыто они уже не могут. А что нельзя предотвратить, то, несомненно, необходимо возглавить и направить.

Времена прямого олигархического правления в Российской Федерации (в отличие от Украины) уже давно прошли – теперь, сделав ее «цивилизованным европейским государством» – олигархи управляют ей (во всяком случае, значительной частью ее жизни, прежде всего, экономической) цивилизованно – посредством своих «почти невинных» ставленников, демократических чиновников. Как следствие, в РФ (особенно же в пределах Садового кольца) сформировалась целое племя «казенных патриотов», повязывающих себе самые большие георгиевские ленты, произносящих самые пафосные речи по случаю великих годовщин и юбилеев, а главное – громче всех поющих осанну каждому поступку главы государства и уже чуть ли не «достигшей высшего пика своего исторического могущества России». Им удалось во многом создать для народа (а также для значительной части руководства страны) привлекательный ореол «оправившейся от погромов 1990-х» и «вернувшейся, наконец, на свой исторический путь» России, от одного слова президента или пуска ракеты которой ныне приходит в трепет весь мир.

Чтобы как-то прикрыть совершенно иную правду жизни – продолжающийся коррупционный и олигархический капитализм при процветающем светско-гедонистическом гуманизме – создаются успокаивающие идеологические изобретения в виде «православного капитализма» и «многоконфессионально-многонационального либерального эталона для Европы». Эти изобретения позволяют, не меняя в сущности образа общественной (а главное – собственной) незамысловатой жизни, подогревать и тешить шапкозакидательное самолюбие народа, обосновывать свою значимость и успешность (или, как им ближе, «эффективность»), продолжать обирать народ и закармливать его разными духовными суррогатами (зрелищами).

Для закрепления достигнутого успеха этими паразитами создана мощная информационная система с организованными и хорошо финансируемыми агентами-исполнителями, а также «эффективной манипуляционно-пропагандистской доктриной», в которой на фоне искусственно раскрученных и постоянно находящихся в эфирном пространстве несистемных либералов-революционеров они выглядят истинными патриотами и спасателями России. Немного допускаются в большое информационное пространство коммунисты – для потехи, с пониманием того, что в нынешних условиях серьезной угрозы status quo они не представляют. Подлинные же (преимущественно православные) патриоты-консерваторы являются единственными нарушителями этой благостной бутафории, а потому максимально маргинализуются, замалчиваются, а их идеи предупредительно искажаются, утрируются и аккуратно высмеиваются (например, кривляющимся их извержением из уст типичного информационного агента этих паразитов вечно паясничающего В.Жириновского).

Нужно сказать, что такой ловко поставленной технологией квазифеодальной «элитке» удалось ввести в заблуждение не только современного обывателя, но и часть вдумчивой патриотической общественности. В итоге, она невольно присоединилась к квазипатриотическому информационно-пропагандистскому хору в самой изысканной его партитуре – «Хитром плане», согласно которому все, даже самые безрассудные и предательские, решения и действия российского руководства (как государственного, так и церковного) объясняются ведущей к конечному торжеству гениальной многоходовкой, а всякие попытки критиковать даже не авторов решений и действий, а сами эти решения и действия подвергаются яростным обвинениям, а критики – всевозможному шельмованию и уничижительной стигматизации («всепропальщики», «власовцы», «зилоты», «революционеры» и т.д.). Да и в целом в этой псевдопатриотической бутафории активную роль исполняет не только откровенно «шестая колонна» (внутрисистемные лоялисты, нацеленные на разрушение изнутри не только и не столько самой системы, сколько живущего в ней Отечества), но и «колонна седьмая» – искренне, но по определенным пристрастиям заблуждающаяся и своим искренним заблуждением (и связанной с ним поддержкой ложных друзей и противодействием мнимым врагам) льющая воду на мельницу и поддерживающая знамя «шестой колонны».

Однако – вспомним о Божественном правдолюбии и попечении о России – сгустившийся морок и подкрепляющий его сырьевой рай долго длиться не могли и рано или поздно должны были развеяться. Частью неизменно агрессивными намерениями Запада, частью несовместимостью истинного и казенного патриотизма – но, казалось бы, искусно скроенная система (в том числе, ее пропагандистское обезпечение) были выведены Богом на чистую воду. Ряд событий послужили зеркалом, в котором оборотни показали свое истинное обличие (патриотизм в нем, как водится, просто исчез).

Вначале это была внеплановая неонацистская революция на Украине с безболезненным возвращением Крыма, за которой последовала «русская весна» в Новороссии. Она вылилась в сосредоточении на маленьком участке Донбасса в условиях боевых действий как раз тех истинно русских патриотических сил, которые, как оказалось, умеют не только самоотверженно жертвовать своими жизнями, но и строить государственность. И притом строить ее на началах нелиберальной идеологии с явным уклоном в возрождение исконно русской идеологии «Православия–Самодержавия–Народности». Это привело в ужас российскую олигархию и чиновничество, что, вкупе с разъярившейся и задействовавшей все свои подготовленные рычаги западной элитой, в свою очередь, вылилось в предательство Новороссии и позволение осуществлять непрекращающийся по сей день геноцид русских не только на Донбассе, но и по всей Юго-Западной России.

Вся квазипатриотическая пропагандистская машина вынуждена была на ходу перестраиваться под оправдание этого предательства, включая, с одной стороны, активное замалчивание подробностей происходящей трагедии (с переключением на «безкровное победоносное шествие» в Сирии), воззваний и судьбы героев-добровольцев Новороссии и простых жителей Донбасса, с другой стороны, шельмование тех, кто все-таки мог и прорывал устроенную информационную дымовую завесу.

Эти голоса заглушить удалось. Однако следом стали возникать новые точки соприкосновения «вставшей с колен» квазипатриотической бутафории с жизнью при самом усердном участии чающей реального вставания с колен патриотической общественности. 05.25 поклонск.jpgОсобое место среди них принадлежит еще одной героине русской весны – Наталье Владимировне Поклонской, которую не только не успели смешать с грязью информационные защитники «либерального патриотизма», но которая успела стать одним из высоких российских чиновников на передовом крае в Крыму, более того, своими действиями разительно контрастирующей со многими своими матерыми коллегами, любящими не столько служить Отечеству, сколько примерять на себя чужие лавры (и заодно присваивать себе созданное чужим трудом имущество).

Наталья Владимировна сразу показала себя человеком из непреклонного рода – того, с кем нельзя «договориться», кто не готов идти на компромиссы с совестью, торговать принципами – одним словом, такого, которого нынешние официальные либеральные «патриоты» во власти с их информационной обслугой боятся (а часто и тихо ненавидят) гораздо больше, чем украинских неонацистов и, тем более, украинских олигархов, с которыми они одного духа (порой и крови) и понимают друг друга с полувзгляда.
Read more...Collapse )
«Россия – это Катехон»: И.М. Друзь о ситуации вокруг Новороссии, Сирии и лжеостанковПредлагаем к прочтению беседу с православным патриотом, известным общественным деятелем, председателем «Народного Собора» Украины и Новороссии Игорем Михайловичем Друзем об актуальных событиях в России и мире.

– Игорь Михайлович, бытует мнение, что после ухода И.И. Стрелкова во власти и ополчении ДНР и ЛНР – в основном неправославные люди: коммунисты, язычники…
– Думаю, это суждение ошибочно, потому что и Захарченко (Глава государства, председатель Совета министров и верховный главнокомандующий вооруженными силами ДНР, – примеч. ред.), и Плотницкий (Глава ЛНР, – примеч. ред.), и многие другие политики, занимающие руководящие посты в новосозданных республиках, не раз заявляли о своей приверженности Православию. Я не берусь как-либо оценивать личностные качества этих людей и степень их воцерковления, но говорю о том, что официально власти новых государств декларируют поддержку Православия, и их подчиненные поэтому тоже выражают расположение к Церкви – не только на словах, но и на деле. Православным приходам предоставляются различные преференции, в школах ЛНР недавно начали вводить курс Основ Православной культуры... Конечно, немало сейчас на этих территориях и неоязычников, и ярых коммунистов-атеистов, но все равно большинство ополченцев – православные. Другое дело, что не все они по-настоящему воцерковлены. Но воцерковленных воинов немного и во всех остальных православных государствах, к сожалению. Тем не менее, сильных и смелых верующих бойцов в ДНР и ЛНР значительно больше, чем в среднем по Руси.

И все было бы намного лучше, если бы не «предатели в рясах», как священников, вредящих Церкви и пастве, назвал Патриарх Кирилл. Из-за них власти Новороссии, в принципе готовые помогать православным, зачастую пассивны. Позиция епископата Донбасса тоже неоднозначна. Например, Донецкий митрополит Иларион фактически предал русских людей на Украине, поддерживая русофобию. Но другие архиереи имеют более здравые убеждения. А рядовые священники и воцерковленные миряне практически полностью на стороне ополчения и оказывают немалую помощь всем, кто пострадал от войны в Новороссии.

– А как Вы можете прокомментировать заявления, что глава УПЦ МП Киевский митрополит Онуфрий одобряет политику хунты, обращаясь к ее представителям как к легитимным властям: «Защитите нас! Сохраните мир! Не будем поддаваться на провокации!..»? Разве можно говорить о мире с агрессорами, виновниками войны и гибели множества людей?

– Все не так просто. Можно вспомнить другой случай, когда митрополит Онуфрий демонстративно не встал в Верховной Раде во время минуты молчания в память убитых карателей, что вызвало ярость фашистов. Т. е. существуют примеры, характеризующие его по-разному. И не надо забывать, что он находится в очень сложной ситуации и отвечает не только за себя, но и за всю Русскую Православную Церковь на Украине.

Поэтому лучше посочувствовать владыке Онуфрию и вспомнить о том, что в годы Великой Отечественной войны многие храмы оказались в немецкой оккупации, и тогда священникам тоже приходилось идти на какие-то компромиссы. Но уступки эти не были существенными, не касались веры, и при этом духовенство помогало партизанам, занимало патриотическую позицию…

– Игорь Михайлович, а что Вы думаете об участии Российской армии в боевых действиях на территории Сирии? Как оцениваете эту инициативу? Известна точка зрения Игоря Стрелкова о том, что эта операция не оправдана. И вообще, ведь ИГИЛ, организация, запрещенная в России, – это искусственное явление, надо ли нам реагировать на нее?
– В том-то и дело, что ИГИЛ было создано американской и израильской разведками при участии спецслужб стран Евросоюза. Поэтому оно изначально направлено против России. Эта организация основана на псевдоисламской радикальной идеологии, отличной от традиционного ислама, не пылающего столь сильной ненавистью к нашему государству и вообще к Христианству. Поэтому лучше нейтрализовать террористов в Сирии, чем потом уничтожать их на своей земле. Тем более нет сомнений, что и так уже сторонников ИГИЛ в Москве предостаточно, но пока они все-таки едут отсюда воевать в Сирию, а не взрывают, слава Богу, дома у нас.

– Но насколько важна для нас борьба с ИГИЛ? Вот Игорь Иванович сказал, что поддержка Новороссии в приоритете, а участие в сирийском конфликте не столь необходимо и по сути втягивает Россию в Третью мировую войну…
– Я считаю, что Третья мировая война уже фактически началась. Но пока она развивается на отдельных фронтах. Перед Второй мировой тоже возникали разные региональные конфликты – в Испании, например, и в других странах. И для нас имеет значение каждый фронт этой войны. Конечно, Украина и Новороссия – на первом плане, но и про Сирию забывать не следует. Поэтому наше участие там, на мой взгляд, вполне оправдано. Задерживая врага на дальних рубежах, мы не даем ему возможности вторгнуться в центр. Тем более что ИГИЛ – это террористическая сеть, а не государство. И она опасна именно тем, что может начать подогревать мятежи в России.

– Почему Вы так уверены, что главная цель ИГИЛ – Россия? Ведь территориально мы весьма далеко, и там своих палестинских, израильских конфликтов хватает…
– Во-первых, руководители ИГИЛ сами признавались, что намерены воевать с нашей страной. Во-вторых, в Израиле, например, со стороны ИГИЛ не было ни одного теракта. В-третьих, в лагерях ИГИЛ обнаружено американское оборудование. А кого США избрали своим главным противником, мы все прекрасно знаем – Россию и ее союзников. Где скрывались и скрываются, допустим, чеченские террористы? – Правильно, в Америке, а также в Англии и других странах Запада.

Поэтому ввод наших войск в Сирию небезполезен. И, кроме того, там есть православные люди и святыни, нуждающиеся в защите. Россия – это Катехон («Удерживающий» (греч.) – государство, препятствующее окончательному торжеству зла в мире и приходу антихриста. – Примеч. ред.). И эта война не может так уж сильно отразиться на российском бюджете. Россия использует в Сирии полсотни самолетов, ну, иногда мы еще стреляем ракетами, помогаем техникой – это несущественные для нашей страны расходы. И в то же время за счет них экономятся средства на боевые учения – наше оружие проходит испытание, наши пилоты получают безценный опыт. Т. е. все затраты окупаются, потому что борьба с массовым терроризмом в России обошлась бы нам гораздо дороже.

– Каков Ваш прогноз на будущее? Грядет ли масштабная Третья мировая с участием наших войск, разгорится ли она на нашей земле?
– Военные теоретики давно приметили, что все крупные мировые войны начинаются с «мятежевойны». Кстати, это еще одна причина для борьбы с ИГИЛ на территории Сирии. Современные войны характеризуются стремлением ослабить государство-противника с помощью внутренних, гражданских конфликтов. И наши враги тоже пытаются разжечь мятежи и смуту в России. Америка открыто заявляет, что хочет «изменения режима» в нашей стране, а в переводе с политкорректного на человеческий язык это означает развал РФ. Вот Вы говорите, что ИГИЛ далеко, но эта организация уже создала свои ячейки в Чечне и Дагестане, т. е. она совсем близко. Да, основные силы нам пока не угрожают, но щупальца уже разбросаны. У них есть идеология, оружие, они, к сожалению, пользуются поддержкой и некоторой части нашего населения. Эта поддержка еще слаба, но в случае победы террористов в Сирии число сочувствующих им может значительно возрасти. И где гарантия, что тогда, спровоцировав в России внутреннюю смуту, американцы не вмешаются в наш гражданский конфликт на стороне радикальных исламистов и не введут своих «миротворцев»? Поэтому пусть все их подобные планы сгинут вместе с их боевиками еще в Сирии, а Россия станет сильнее!

Повторюсь: не надо противопоставлять Сирию и Донбасс, нужно защищать и то, и другое. Я лично против Минских соглашений, но, честно говоря, не верю, что они будут соблюдаться. Потому что о сдаче границы украинским силовикам, например, уже говорилось год назад – но никто же ее, слава Богу, не сдал! И Порошенко сам фактически заявил, что не намерен соблюдать эти соглашения, что, например, не будет никакой амнистии ополченцам. Поэтому и руководство ДНР и ЛНР вряд ли сдаст Донецк и Луганск. Скорее всего, нужно ожидать нового наступления украинских силовиков, вопрос только в сроках. И после этого все-таки, думаю, границы Новороссии будут раздвинуты.

– Игорь Михайлович, позвольте сменить тему. Сейчас в СМИ муссируется вопрос о перезахоронении т. н. екатеринбургских останков. Интересно, что нынешняя – вторая – волна этой кампании началась после убийства зачинщика первой – Немцова (Б. Немцов возглавлял Правительственную комиссию по идентификации и перезахоронению останков, якобы принадлежащих Императорской Семье, – примеч. ред.). И уже на февраль следующего года намечена «государственно-церковная церемония захоронения», и представители Церкви могут признать результаты новых экспертиз… Что Вы об этом думаете?
– Я категорически против этой кампании с лжеостанками и полностью разделяю позицию Церкви, которая их не признала. Допускаю, что некоторые люди, поддерживающие это безобразие, обманываются, но их используют влиятельные лица, которые знают правду. Однако им никаким способом не удастся склонить Церковь к признанию лжеостанков. Если этого не произошло при ельцинском режиме, то теперь не выйдет и подавно. Россия уже не та, несмотря на все наши недостатки. Но это не значит, что мы можем позволить себе быть равнодушными – правду надо защищать, нужно выражать протест в связи с этим начинанием.

– А как протестовать, если будут ссылаться на научные данные экспертиз?
– Никакой научной доказательной базы нет и быть не может. Враги, конечно, постараются создать видимость того, что она у них имеется. Но мы, со своей стороны, должны разоблачать их ложь с помощью информационных ресурсов.

– Т. е. нам следует больше писать об убийстве святой Царской Семьи и вообще о Царе-батюшке, о монархии?
– Конечно! И еще – мы должны больше молиться. За последние два года я попадал в разные ситуации, в том числе и на войне, и опытно познал силу молитвы. Только по молитвам родных людей я и жив до сих пор. Да, нам надо и молиться, и говорить, и писать, и действовать – для возрождения России как великой Православной Державы.


Источник: Газета «Православный Крест», № 22 (142) (от 15 ноября с. г.)

Profile

Станислав
stanislavnaum
Станисла Наумов. Знание без силы

Latest Month

May 2017
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com